圣经详细描述了祭坛上的动物捐赠。
现代世界中的一个人真诚地不明白为什么上帝可以为杀害无辜的动物而高兴，以为人类的罪孽增添罪恶。这对于现代人来说很难理解。
早在《圣经》开始时，我们就看到动物的牺牲是人类的主动。
有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华； 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，( 创世记 4:3-4 )
很明显，上帝不接受来自大地果实的牺牲，不是因为牺牲的组成，而是因为该献祭的该隐本人。请注意，该隐提供了一些水果，而亚伯则提供了他所拥有的最好的。这就是上帝对该隐说的话：
你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”( 创世记 4:7 )
上帝通过一位叫以西结的先知传达了他对牺牲的真正态度。
我也任他们遵行不美的律例，谨守不能使人活着的恶规。 因他们将一切头生的经火，我就任凭他们在这供献的事上玷污自己，好叫他们凄凉，使他们知道我是耶和华。( 以西结书 20:25-26 )
许多人愿意杀死无辜的动物，只是为了让上帝“忘记”自己的罪过。人们没有注意到动物的痛苦，而是将罪孽的宽恕置于无辜者的痛苦之上。当他们献祭时，人们并没有悔改自己的罪过。
耶和华说：这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心｛原文是贫穷｝痛悔、因我话而战兢的人。 假冒为善的宰牛，好像杀人，献羊羔，好像打折狗项，献供物，好像献猪血，烧乳香，好像称颂偶像。这等人拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事。( 以赛亚书 66:2-3 )
通过允许人们为罪过而牺牲动物，上帝想表明我们罪恶的严重性，为此我们必须用鲜血偿还……但是牺牲的决定属于那些不了解罪恶真实愿望的人上帝。
耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？我岂可为自己的罪过献我的长子吗？为心中的罪恶献我身所生的吗？ 世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的 神同行。( 弥迦书 6:7-8 )
他们不明白明显的真理-没有献给上帝的牺牲和礼物可以消除我们的罪过或清洗我们的良心。受害者的血世代相传。
那头一层帐幕作现今的一个表样，所献的礼物和祭物，就着良心说，都不能叫礼拜的人得以完全。( 希伯来书 9:9 )
但这些祭物是叫人每年想起罪来； 因为公牛和山羊的血，断不能除罪。( 希伯来书 10:3-4 )
因此，当上帝看到的百姓看到因罪恶而流洒的无辜动物的血时，他们并没有悔改。他们没有寻求宽恕，而是选择了用他人的鲜血赎罪的道路。
上帝看到人们没有悔改，看到动物的血为自己的罪恶而流血，上帝便将自己的儿子送入人们的手中，以致死而痛苦。
园主说：‘我怎么办呢？我要打发我的爱子去，或者他们尊敬他。’ 不料，园户看见他，就彼此商量说：‘这是承受产业的，我们杀他吧，使产业归于我们！’( 路加福音 20:13-14 )
从圣经中我们知道，祭司首先为他的罪献了祭，然后只有他可以为人民的罪献了祭。耶稣是无罪的，他不需要为自己的罪而牺牲。同样，耶稣不想要无辜受害者的鲜血，而是完全遵循上帝的旨意牺牲了自己。 p>
他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭；因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。( 希伯来书 7:27 )
并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。( 希伯来书 9:12 )
我们归咎于上帝的所有这些残酷的牺牲实际上都在于我们和我们的罪过。
我们仍然需要思考如何接受耶稣为我们的罪所牺牲。如果我们不承认自己的罪过，那么我们就会拒绝他的牺牲以及对我们的救赎。如果我们承认自己的罪过，那么我们了解到我们也对上帝儿子的死感到内gui。因为如果我们无罪，那么耶稣将不需要死...