የጌታን ስም መጥራት ማለት ምን ማለት ነው?

ኢየሱስን እርዳታ መጠየቅና በእርሱ እታመናለሁ ማለት ብቻ በቂ ነውን? ስሙን መጥራት? እድናለሁን — በእርግጥ ይህን ያህል ቀላል ነውን?

እንዲህ ያሉ ጥያቄዎች ከዚህ በታች ያለውን ጥቅስ ወይም ተመሳሳይ ጥቅሶችን ካነበብን በኋላ ወደ አእምሮአችን ይመጣሉ፤ ወይም ሌሎች ይነግሩናል።

13“የጌታን ስም የሚጠራ ሁሉ ይድናል።”10፥13 ኢዩ 2፥32

( ሮሜ 10:13 )

የላይኛው ጥቅስ ትርጉም ትንሽ ለየት ያለ ነው፤ ከዐውዱ ውጭ ከተወሰደም በተሳሳተ መንገድ ሊተረጎም ይችላል። ይህን ጥቅስ የጻፈው ሐዋርያው ጳውሎስ ሲሆን፣ ዓላማውም ድነት ኢየሱስ ክርስቶስን ከልቡ ለእርዳታ ለሚጠራና በእርሱ ለሚታመን ለማንኛውም ሰው — አይሁዳዊም ሆነ አሕዛብ — የተዘጋጀ መሆኑን ለማጉላት ነው።

ከልባችሁ እምነት ያልመነጩ ባዶ ቃላትን ከመናገር እንድትጠበቁ የሚያስጠነቅቅ ቃል አለ።

21 “በሰማይ ያለውን የአባቴን ፈቃድ ሳይፈጽም ‘ጌታ ሆይ፤ ጌታ ሆይ፤’ የሚለኝ ሁሉ ወደ መንግሥተ ሰማይ አይገባም። 22በዚያ ቀን ብዙዎች፣ ‘ጌታ ሆይ፤ ጌታ ሆይ፤ በስምህ ትንቢት አልተናገርንምን? በስምህ አጋንንት አላወጣንምን? በስምህስ ብዙ ታምራት አላደረግንምን?’ ይሉኛል። 23በዚያ ጊዜ፣ ‘ከቶ አላወቅኋችሁም፤ እናንተ ዐመፀኞች፤ ከእኔ ራቁ’ ብዬ በግልጽ እነግራቸዋለሁ።

( ማቴዎስ 7:21-23 )

ሕይወታችንን በሙሉ እንደ «ክርስቲያን» ኖረን አሁንም በኢየሱስ ልንጣል እንችላለን። ታዲያ በእርሱ በእውነት ማመንና አለመጣል ማለት ምን ማለት ነው? ኢየሱስን መውደድ፣ መከተል ወይም በእርሱ መታመን በእርግጥ ምን ማለት ነው? በዕለት ተዕለት ሕይወታችን ስሙን ብቻ እንጂ ሌላ ምንም የማናውቀውን ሰው ሙሉ በሙሉ ልንታመን አንችልም።

ኢየሱስ ማን እንደ ሆነ፣ እርሱ መሲሕ እንደ ሆነ ማመን ምን ማለት እንደ ሆነ፣ እርሱንም በእውነተኛና ሕያው መንገድ መከተል ምን ማለት እንደ ሆነ በእውነት በመረዳት እንጀምር።

ብዙዎቻችን ስለ ኢየሱስ የራሳችን የሆነ ምስል አለን — በሰማነው፣ ባየነው ወይም በገመትነው የተቀረጸ። አንዳንዶች ከቤተ ክርስቲያን ሥዕሎች የሚታወቀውን ግርማ ያለውና ከዚህ ዓለም ያልሆነ የሚመስል አካል ያስባሉ፤ ሌሎች ደግሞ ኢየሱስ የሚባል ግልጽ ያልሆነ ወይም ረቂቅ ሰው ያስባሉ፤ ሌሎችም በመስቀል ላይ የተቸነከረውን ሰው — ወይም ፍጹም ሌላ ነገር ያስባሉ።

ለአይሁድ ሕዝብ ኢየሱስን እንደ መሲሕ መቀበል ጥልቅ ትርጉም አለው፤ ምክንያቱም ታሪኩን፣ ትንቢቶቹንና መሲሑ በሕይወታቸውና በዓለም ውስጥ የሚኖረውን ሚና በተመለከተ የነበሩትን ተስፋዎች ያውቃሉ። በሥነ መለኮት ጠንካራ ላልሆነ ሰው ግን «በኢየሱስ አምናለሁ» ወይም «እርሱ መሲሕ እንደ ሆነ አምናለሁ» ማለት አንዳንድ ጊዜ ከባዶ ቃላት የማይበልጥ ሊሆን ይችላል — የቃላቱን እውነተኛ ትርጉም ሳይረዱ የሚነገር።

ሳይረዱ አምናለሁ ማለት ቀላል ነው፤ እውነተኛ እምነት ግን ወደ ጥልቀት እንድንገባ ይጠራናል — ኢየሱስን እንደ ምስል ወይም ሐሳብ ብቻ ሳይሆን በእውነት እንደ ሆነው እንድናውቀው።

ኢየሱስ ራሱ እርሱን መከተልና እርሱን ማገልገል በእውነት ምን ማለት እንደ ሆነ ይነግረናል። ኢየሱስ ፍቅር እንደ ሆነ እንድንገነዘብና መገኘቱን በዕለት ተዕለት ሕይወታችን፣ በዚህችም ቅጽበት እንኳ፣ እንድናይ ተጠርተናል። ኢየሱስን በዙሪያችን ባሉ ሰዎች እንድናይ፣ እርሱን እንደምንወደው እንድንወዳቸውና እርሱን ልንረዳው እንደምንፈልገው እንድንረዳቸው ተጋብዘናል።

34 “አዲስ ትእዛዝ እሰጣችኋለሁ፤ ይኸውም እርስ በርሳችሁ እንድትዋደዱ ነው፤ እንግዲህ እኔ እንደ ወደድኋችሁ እናንተም እርስ በርሳችሁ ተዋደዱ። 35እርስ በርሳችሁ ብትዋደዱ፣ ሰዎች ሁሉ የእኔ ደቀ መዛሙርት እንደ ሆናችሁ በዚህ ያውቃሉ።”

( ዮሐንስ 13:34-35 )

9 “አብ እንደ ወደደኝ ሁሉ እኔም ወደድኋችሁ፤ በፍቅሬ ኑሩ።

( ዮሐንስ 15:9 )

ኢየሱስን መከተል ማለት ስለ ራሳችን ጥቂት፣ ስለ ሌሎችና ስለ ፍላጎቶቻቸው ግን አብዝተን ማሰብ ማለት ነው። ይህ ስለ ውጫዊ ገጽታ አይደለም — እሑድ እሑድ በቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ላይ መገኘት ብቻም አይደለም። ኢየሱስ ልባችን ከእርሱ ርቆ ሳለ በቃላችን ብቻ እያከበርነው ለእግዚአብሔር የከንፈር አገልግሎት ብቻ እንዳናቀርብ ያስጠነቅቀናል።

35ምክንያቱም ተርቤ አብልታችሁኛል፤ ተጠምቼ አጠጥታችሁኛል፤ እንግዳ ሆኜ ተቀብላችሁኛል፤ 36ታርዤ አልብሳችሁኛል፤ ታምሜ አስታምማችሁኛል፤ ታስሬ ጠይቃችሁኛል።’

37 “ጻድቃንም መልሰው እንዲህ ይሉታል፤ ‘ጌታ ሆይ፤ ተርበህ አይተን መቼ አበላንህ? ወይም ተጠምተህ አይተን መቼ አጠጣንህ? 38እንግዳ ሆነህ አይተን መቼ ተቀበልንህ? ወይስ ታርዘህ አይተን መቼ አለበስንህ? 39እንዲሁም ታምመህ ወይም ታስረህ አይተን መቼ ጠየቅንህ?’

40 “ንጉሡም መልሶ፣ ‘እውነት እላችኋለሁ፣ ከእነዚህ አነስተኛ ከሆኑት ወንድሞቼ ለአንዱ ያደረጋችሁት፣ ለእኔ እንዳደረጋችሁት ነው’ ይላቸዋል።

( ማቴዎስ 25:35-40 )

ኢየሱስን እንደ ሰቀሉት ሰዎች አንሁን። እነርሱ መጻሕፍትን ከብዙዎቻችን እጅግ በተሻለ ያውቁ ነበር፤ በጥልቀትም ያጠኑአቸው ነበር። ሆኖም የሁሉንም ዋና ነገር ሳቱ — የዘላለም ሕይወት መጻሕፍትን በማወቅ ብቻ ሳይሆን መጻሕፍት የሚያመለክቱትን እርሱን፣ መሲሑን ኢየሱስን በማወቅ እንደሚገኝ አልተረዱም።

39በእነርሱ የዘላለም ሕይወትን የምታገኙ እየመሰላችሁ፣ መጻሕፍትን ትመረምራላችሁ፤5፥39 ወይም መጻሕፍትን መርምሩ እነዚሁ መጻሕፍት ስለ እኔ የሚመሰክሩ ናቸው፤ 40እናንተ ግን፣ ሕይወት እንዲኖራችሁ ወደ እኔ መምጣት አትፈልጉም።

( ዮሐንስ 5:39-40 )

ኢየሱስን መከተልና መውደድ ማለት ምን ማለት ነው

ኢየሱስን መከተል ከሩቅ ሆኖ ማድነቅ ብቻ አይደለም፤ በእርሱ ልብ በተቀረጸ ልብ እርሱ በሄደበት መንገድ መሄድ ነው። ኢየሱስን መውደድ መንፈሱን ማንጸባረቅ ነው — ትሑት መሆን፣ ሌሎችን ማገልገል፣ ዋጋ ቢያስከፍለንም እንኳ መውደድ።

ኢየሱስ ከምናስበው በላይ ራሱን አዋረደ። የነገሥታት ንጉሥ ቢሆንም የደቀ መዛሙርቱን እግር ለማጠብ ተንበረከከ። በእግዚአብሔር መንግሥት ታላቅነት ከፍ ከፍ ማለት ሳይሆን ሌሎችን ለማንሣት ራስን ዝቅ ማድረግ እንደ ሆነ አሳየን።

እርሱን መከተል ማለት ልክ እርሱ እንዳደረገው ትዕቢትንና ራስ ወዳድ ምኞትን ትቶ የአገልግሎትን ማበሻ ማንሣት ነው።

14እንግዲህ እኔ ጌታችሁና መምህራችሁ ሆኜ ሳለሁ እግራችሁን ካጠብሁ፣ እናንተም እንደዚሁ እርስ በርሳችሁ እግራችሁን ልትተጣጠቡ ይገባችኋል። 15እኔ እንዳደረግሁላችሁ እናንተም እንደዚሁ እንድታደርጉ ምሳሌ ትቼላችኋለሁ።

( ዮሐንስ 13:14-15 )

26በእናንተ መካከል ግን እንዲህ መሆን የለበትም። ከእናንተ ትልቅ መሆን የሚፈልግ አገልጋያችሁ ይሁን፤ 27ፊተኛ ለመሆን የሚፈልግ ሁሉ፣ የእናንተ ባሪያ ይሁን፤ 28የሰው ልጅ እንዲያገለግሉት ሳይሆን፣ ለማገልገልና ነፍሱንም ለብዙዎች ቤዛ አድርጎ ለመስጠት መጥቷልና።”

( ማቴዎስ 20:26-28 )

ኢየሱስን መውደድ ሌሎችንም መውደድ ማለት ነው — ለመውደድ ቀላል የሆኑትን ብቻ ሳይሆን የሚጎዱንን፣ የሚከዱንን ወይም የማይረዱንንም ጭምር። ኢየሱስ የሰቀሉትን ይቅር አለ፤ አባቱም ይቅር እንዲላቸው ለመነ። እርሱን በእውነት የምንወደው ከሆነ፣ ያንኑ ምሕረትና ይቅርታ በዙሪያችን ላሉት ማሳየት አለብን።

34ኢየሱስም፣ “አባት ሆይ፤ የሚያደርጉትን አያውቁምና ይቅር በላቸው”23፥34 አንዳንድ የጥንት ቅጆች፣ ይህ ዐረፍተ ነገር የላቸውም። አለ። እነርሱም ልብሱን በዕጣ ተከፋፈሉት።

( ሉቃስ 23:34 )

34 “አዲስ ትእዛዝ እሰጣችኋለሁ፤ ይኸውም እርስ በርሳችሁ እንድትዋደዱ ነው፤ እንግዲህ እኔ እንደ ወደድኋችሁ እናንተም እርስ በርሳችሁ ተዋደዱ።

( ዮሐንስ 13:34 )

ኢየሱስ ማን እንደ ሆነ መረዳት

በኢየሱስ ማመን በአንድ ወቅት በምድር ላይ እንደ ኖረ ማመን ብቻ አይደለም። እርሱ ማን እንደ ሆነ ሙሉ ክብሩን መገንዘብ ነው፦

• ኢየሱስ ዓለም ከመፈጠሩ በፊት ነበረ። እርሱ ሁሉ ነገር በእርሱ የተፈጠረበት የእግዚአብሔር ዘላለማዊ ቃል ነው።
• ዓለም በእርሱ ተፈጠረ። እያንዳንዱ ተራራ፣ እያንዳንዱ ውቅያኖስ፣ የምንተነፍሰውም እያንዳንዱ እስትንፋስ የእርሱን የጣት አሻራ ይዟል።
• ከሰማይ ወረደ፣ የሰውን ሥጋ ለበሰ፤ በመካከላችንም ኖረ — ፍጹም አምላክና ፍጹም ሰው ሆኖ — ከእኛ ጋር ለመመላለስ፣ እኛን ለማስተማርና በመጨረሻም እኛን ለማዳን።

1በመጀመሪያ ቃል ነበረ፤ ቃልም ከእግዚአብሔር ጋራ ነበረ፤ ቃልም እግዚአብሔር ነበረ። 2እርሱም በመጀመሪያ ከእግዚአብሔር ጋራ ነበረ። 3ሁሉ ነገር በርሱ ተፈጥሯል፤ ከተፈጠረው ሁሉ ያለ እርሱ የተፈጠረ ምንም የለም።

( ዮሐንስ 1:1-3 )

16ሁሉ ነገር በርሱ ተፈጥሯል፤ በሰማይና በምድር ያሉ፣ የሚታዩና የማይታዩ፣ ዙፋናት ቢሆኑ ወይም ኀይላት፣ ገዦች ቢሆኑ ወይም ባለሥልጣናት፣ ሁሉም ነገር በርሱና ለርሱ ተፈጥሯል። 17እርሱ ከሁሉ በፊት ነው፤ ሁሉም ነገር በአንድ ላይ ተያይዞ የጸናው በርሱ ነው።

( ቈላስይስ 1:16-17 )

14ቃልም ሥጋ ሆነ፤ በመካከላችንም ዐደረ፤ እኛም ጸጋንና እውነትን ተሞልቶ ከአባቱ ዘንድ የመጣውን የአንድያ1፥14 ወይም አንድ ልጁ የሆነው ልጅን ክብር አየን።

( ዮሐንስ 1:14 )

ምንም እንኳ ኢየሱስ ፈጽሞ ኃጢአት ባይሠራም፣ የኃጢአታችንን ቅጣት ለመሸከም በፈቃዱ ወደ መስቀል ሄደ። እኛ በደለኞች የሆንን ይቅር እንድንባልና ከእርሱ ጋር የዘላለም ሕይወት እንዲኖረን በእኛ ፋንታ መከራን ተቀበለ፤ ሞተም።

21እኛ በርሱ ሆነን የእግዚአብሔር ጽድቅ እንድንሆን፣ ኀጢአት የሌለበትን እርሱን እግዚአብሔር ስለ እኛ ኀጢአት5፥21 ወይም የኀጢአት መሥዋዕትአደረገው።

( 2 ቆሮንቶስ 5:21 )

3እኔ የተቀበልሁትንና ከሁሉ በላይ የሆነውን15፥3 ወይም፤ ከሁሉ በፊት ለእናንተ አስተላልፌአለሁ፤ ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚሉት ክርስቶስ ስለ ኀጢአታችን ሞተ፤ 4ተቀበረ፤ በቅዱሳት መጻሕፍት እንደ ተጻፈውም በሦስተኛው ቀን ተነሣ፤

( 1 ቆሮንቶስ 15:3-4 )

ሞት ግን ሊይዘው አልቻለም። ኢየሱስ ከሙታን ተነሣ፤ እንደ መንፈስ ወይም እንደ ትዝታ ሳይሆን በሥጋዊና በከበረ አካሉ። ትንሣኤው የሞትን ሰንሰለት ሰበረ፤ የሰይጣንንም ኃይል አደቀቀ።

18እኔ ሕያው ነኝ፤ ሞቼ ነበር፤ እነሆ፤ አሁን ከዘላለም እስከ ዘላለም ድረስ ሕያው ነኝ፤ የሞትና የሲኦል መክፈቻም በእጄ ነው።

( ራእይ 1:18 )

14ልጆቹ በሥጋና በደም እንደሚካፈሉ፣ እርሱ ራሱ ደግሞ ያንኑ ተካፈለ፤ ይኸውም በሞት ላይ ኀይል ያለውን ዲያብሎስን በሞቱ ኀይል እንዲደመስስ ነው፤

( ዕብራውያን 2:14 )

እርሱ ሕያው ስለ ሆነ እኛም በሕይወት እንኖራለን። ድሉ አሁን ተስፋችን፣ ርስታችንና የወደፊታችን ነው። ኢየሱስን መከተል ይህን በሙሉ ልብህ ማመን ነው — በየዕለቱም በዚህ ብርሃን መኖር ነው።