מה פירוש לקרוא בשם האדון?
האם די בכך שאבקש מישוע עזרה ואומר שאני בוטח בו? שאקרא בשמו? האם אוושע — האם זה באמת כל כך פשוט?
שאלות כאלה עולות בנו, או נשאלות אותנו, אחרי קריאת הפסוק הבא או פסוקים דומים לו.
כי כל אשר יקרא בשם יהוה ימלט׃( אל הרומים 10:13 )
משמעות הפסוק שלמעלה שונה מעט, ואפשר לפרש אותו לא נכון אם מוציאים אותו מהקשרו. השליח פאולוס כתב את הפסוק הזה כדי להדגיש שהישועה פתוחה לכל אחד — יהודי או גוי — הקורא בכנות לישוע המשיח לעזרה ובוטח בו.
יש כאן אזהרה מפני מילים ריקות שאינן נובעות מן האמונה שבלבכם.
לא כל האמר לי אדני אדני יבוא אל מלכות השמים כי אם העשה רצון אבי שבשמים׃ והיה ביום ההוא יאמרו רבים אלי אדנינו אדנינו הלא בשמך נבאנו ובשמך גרשנו שדים ובשמך עשינו גבורות רבות׃ אז אענה בם לאמר מעולם לא ידעתי אתכם סורו ממני פעלי האון׃( מתי 7:21-23 )
אנחנו עלולים לחיות את כל חיינו כ‚נוצרים’ ובכל זאת להידחות על ידי ישוע. אם כן, מה פירוש באמת להאמין בו ולא להידחות? מה באמת פירוש לאהוב את ישוע, ללכת אחריו או לבטוח בו? בחיי היום־יום לא סביר שנבטח לגמרי במישהו אם אנו מכירים רק את שמו ותו לא.
בואו נתחיל בהבנה אמיתית של מי הוא ישוע, מה פירוש להאמין שהוא המשיח, ומה פירוש ללכת אחריו בדרך אמיתית וחיה.
לרבים מאיתנו יש דמות אישית משלנו של ישוע — שעוצבה לפי מה ששמענו, ראינו או דמיינו. יש המדמים דמות חיננית, כמעט על־טבעית, מאיקונות של כנסיות; אחרים חושבים על אדם מעורפל או מופשט ששמו פשוט ישוע; ויש המדמים את האיש הממוסמר אל הצלב — או משהו אחר לגמרי.
בעבור יהודים, ההכרה בישוע כמשיח נושאת משמעות עמוקה, כי הם מכירים את ההיסטוריה, את הנבואות ואת הציפיות סביב תפקידו של המשיח בחייהם ובעולם. אולם בעבור מי שאינו בקיא בתאולוגיה, האמירה „אני מאמין בישוע” או „אני מאמין שהוא המשיח” עלולה לפעמים להפוך למילים ריקות בלבד — הנאמרות בלי להבין מה המילים האלה באמת אומרות.
קל לטעון לאמונה בלי הבנה, אבל אמונה אמיתית קוראת לנו להעמיק — להכיר את ישוע כפי שהוא באמת, ולא רק כדמות או כרעיון.
ישוע עצמו אומר לנו מה פירוש באמת ללכת אחריו ולשרת אותו. אנו נקראים להכיר בכך שישוע הוא אהבה — ולראות את נוכחותו בחיי היום־יום שלנו, אפילו ברגע זה ממש. אנו מוזמנים לראות את ישוע באנשים שסביבנו, לאהוב אותם כפי שהיינו אוהבים אותו, ולעזור להם כפי שהיינו רוצים לעזור לו.
מצוה חדשה אני נתן לכם כי תאהבו איש את אחיו כאשר אהבתי אתכם כן גם אתם איש את אחיו תאהבון׃ בזאת ידעו כלם כי תלמידי אתם בהיות אהבה ביניכם׃( יוחנן 13:34-35 )
כאשר אהבני אבי אהבתי אתכם גם אני ואתם עמדו באהבתי׃( יוחנן 15:9 )
ללכת אחרי ישוע פירושו לחשוב פחות על עצמנו ויותר על אחרים ועל צורכיהם. אין מדובר במראית עין — אפילו לא רק בהשתתפות בתפילות יום ראשון בכנסייה. ישוע מזהיר אותנו מפני עבודת אלוהים בשפתיים בלבד, מפני כיבודו במילים בעוד לבנו רחוק ממנו.
כי רעב הייתי ותאכילני צמא הייתי ותשקוני גר הייתי ותאספוני׃ ערום ותכסוני חולה ותבקרוני במשמר הייתי ותבאו אלי׃ וענו הצדיקים ואמרו אדנינו מתי ראינוך רעב ונכלכלך או צמא ונשקה אותך׃ ומתי ראינוך גר ונאספך או ערם ונכסך׃ ומתי ראינוך חולה או במשמר ונבא אליך׃ והמלך יענה ויאמר אליהם אמן אמר אני לכם מה שעשיתם לאחד מאחי הצעירים האלה לי עשיתם׃( מתי 25:35-40 )
אל נהיה כמו אלה שצלבו את ישוע. הם הכירו את הכתובים טוב בהרבה מרובנו; הם למדו אותם לעומק. ובכל זאת החמיצו את לב העניין — הם לא הבינו שחיי עולם אינם באים מעצם ידיעת הכתובים, אלא מהכרת זה שאליו מצביעים הכתובים: ישוע, המשיח.
דרשו בכתובים אשר תחשבו שיש לכם חיי עולמים בהם והמה המעידים עלי׃ ואתם אינכם אבים לבוא אלי להיות לכם חיים׃( יוחנן 5:39-40 )
מה פירוש ללכת אחרי ישוע ולאהוב אותו
ללכת אחרי ישוע אין פירושו רק להתפעל ממנו מרחוק; פירושו ללכת בדרך שבה הלך, בלב שעוצב בדמות לבו. לאהוב את ישוע פירושו לשקף את רוחו — להיות ענווים, לשרת אחרים ולאהוב גם כשהדבר עולה לנו ביוקר.
ישוע השפיל את עצמו מעבר לכל דמיון. אף שהוא מלך המלכים, כרע ברך כדי לרחוץ את רגלי תלמידיו. הוא הראה לנו שגדולה במלכות האלוהים אינה עניין של התרוממות, אלא של השפלת עצמנו כדי להרים אחרים.
ללכת אחריו פירושו להניח בצד גאווה ושאפתנות אנוכית, ולהרים את מגבת השירות, בדיוק כפי שעשה הוא.
לכן אם אני המורה והאדון רחצתי את רגליכם גם אתם חיבים לרחץ איש את רגלי אחיו׃ כי מופת נתתי לכם למען תעשו גם אתם כאשר עשיתי לכם׃( יוחנן 13:14-15 )
ואתם אל יהי כן ביניכם כי אם החפז להיות גדול בכם יהי לכם למשרת׃ והחפץ להיות בכם לראש יהי לכם עבד׃ כאשר בן האדם לא בא למען ישרתוהו כי אם לשרת ולתת את נפשו כפר תחת רבים׃( מתי 20:26-28 )
לאהוב את ישוע פירושו גם לאהוב אחרים — לא רק את אלה שקל לאהוב, אלא גם את אלה שפוגעים בנו, בוגדים בנו או אינם מבינים אותנו. ישוע סלח לאלה שצלבו אותו וביקש מאביו לסלוח להם. אם אנו באמת אוהבים אותו, עלינו להעניק את אותם רחמים ואותה סליחה לאנשים שסביבנו.
ויאמר ישוע אבי סלח להם כי לא ידעו מה הם עשים ויחלקו בגדיו להם ויפילו גורל׃( לוקס 23:34 )
מצוה חדשה אני נתן לכם כי תאהבו איש את אחיו כאשר אהבתי אתכם כן גם אתם איש את אחיו תאהבון׃( יוחנן 13:34 )
להבין מי הוא ישוע
האמונה בישוע אינה רק האמונה שהוא חי פעם על פני האדמה. היא ההכרה במלוא תפארתו של מי שהוא:
- ישוע היה קיים לפני שנברא העולם. הוא דבר האלוהים הנצחי, שבאמצעותו נברא הכול.
- העולם נברא על ידו. כל הר, כל אוקיינוס, כל נשימה שאנו נושמים נושאים את טביעות אצבעותיו.
- הוא ירד מן השמים, לבש בשר ודם וחי בינינו — אלוהים שלם ואדם שלם — כדי ללכת איתנו, ללמד אותנו, ולבסוף להושיע אותנו.
בראשית היה הדבר והדבר היה את האלהים ואלהים היה הדבר׃ הוא היה בראשית אצל האלהים׃ הכל נהיה על ידו ומבלעדיו לא נהיה כל אשר נהיה׃( יוחנן 1:1-3 )
כי בו נברא כל אשר בשמים ואשר בארץ כל הנראה וכל אשר איננו נראה הן כסאות וממשלות הן שררות ורשיות הכל נברא על ידי ולמענהו׃ והוא לפני הכל והכל קים בו׃( אל הקולוסים 1:16-17 )
והדבר נהיה בשר וישכן בתוכנו ונחזה תפארתו כתפארת בן יחיד לאביו רב חסד ואמת׃( יוחנן 1:14 )
אף על פי ש ישוע מעולם לא חטא, הוא הלך מרצונו אל הצלב כדי לשאת את העונש על חטאינו. הוא סבל ומת במקומנו, כדי שאנחנו, האשמים, נזכה לסליחה ולחיי עולם איתו.
כי את אשר לא ידע חטאת אתו עשה לחטאת בעדנו למען נהיה בו אנחנו לצדקת אלהים׃( השנייה אל הקורינתים 5:21 )
כי מסרתי לכם בראשונה את אשר גם קבלתי כי המשיח מת בעד חטאתינו כפי הכתובים׃ וכי נקבר וכי הוקם ביום השלישי כפי הכתובים׃( הראשונה אל הקורינתים 15:3-4 )
אבל המוות לא יכול היה להחזיק בו. ישוע קם לתחייה, לא כרוח ולא כזיכרון, אלא בגופו הפיזי והמפואר. תחייתו ניפצה את כבלי המוות ומחצה את כוחו של השטן.
ואהי מת והנני חי לעולמי עולמים אמן ובידי מפתחות שאול ומות׃( ההתגלות 1:18 )
ויען כי הילדים כלם יחדו בשר ודם אף הוא לבש בשר ודם כמוהם למען אשר יבטל על ידי המות את אשר לו ממשלת המות הוא השטן׃( אל העברים 2:14 )
מפני שהוא חי, גם אנחנו נחיה. ניצחונו הוא עתה תקוותנו, נחלתנו ועתידנו. ללכת אחרי ישוע פירושו להאמין בכך בכל לבך — ולחיות לאורו בכל יום.