為什麼義人受苦，惡人亨通？公義在哪裡？

在這個世界上，我們常常看到人們沒有受到公平的對待。我們看到義人受苦，惡人亨通。但為什麼會這樣呢？根據聖經，上帝會為受冤屈的人伸張公義。

永恆主顯義氣﹐為一切受欺壓的伸冤。

( 詩篇 103:6 )

但如果上帝施行公義，為什麼我們周圍還有這麼多不公呢？

讓我們回顧過去。我們本應彼此公正相待，互相幫助，彼此傳遞愛。然而，我們卻在地上、在上帝眼前做了殘忍的事。

他們宰獻了自己的兒子和女兒給魔鬼﹐ 流了無辜人的血﹐他們兒女的血﹐他們所宰獻給迦南之偶象的；那地就因血而被沾污了。 這樣他們就因所作的而蒙不潔﹐也以惡行為而變節事奉別的神了。 因此永恆主向他的人民發怒﹐厭惡了他的產業。

( 詩篇 106:37-40 )

即使在現代，我們也害怕誠實地審視自己。不僅審視我們的行為，還要客觀地評估我們的想法和願望。接受別人對我們誠實的評價是非常困難的。相反，我們更喜歡甜蜜的謊言。

他們恨那在城門口責備人的﹐厭惡那說正直話的人。

( 阿摩司書 5:10 )

幾個世紀以來，我們人類沒有公平地審判和我們一樣的人。我們的上帝不可能對此視而不見。儘管耶路撒冷是上帝深愛之民的城，它也和其他人一樣受到了公義的審判。我們不能一直作惡，卻指望上帝永遠原諒我們。

你們在耶路撒冷街上跑來跑去﹐去看看﹐去知道事實﹐在她的廣場上去尋找﹐看能找到一人不；若真地有一人行公義﹑求忠誠﹐那麼我就要赦免這城。

( 耶利米書 5:1 )

地上的王和世界上的居民都不信敵人和仇敵能進耶路撒冷的城門。 是因為她的神言人的罪﹐她的祭司的罪孽﹐就是那些在城中流了義人之血的。

( 耶利米哀歌 4:12-13 )

因著我們對他人的不公、對真理的憎惡、我們的驕傲和罪，我們使自己與上帝隔絕，也使自己與公義隔絕。我們自願離開一湖清澈如水晶的水，越走越遠，口渴難耐，便呼喊：「水在哪裡？我看不見水！」上帝在哪裡？難道祂不能幫助我們嗎？

你看﹐永恆主的手臂並不是太短﹑而不能拯救阿；他的耳朵並不是發沉﹑而不能聽阿； 乃是你們的罪孽使你們跟你們的上帝隔絕﹐而你們的罪使他掩面不聽你們阿。 因為你們的手被污染於血中﹐你們的指頭被玷污於罪孽裡；你們的嘴脣說虛假話﹐你們的舌頭嘟囔著奸惡。 沒有人按公義告狀﹐沒有人憑誠實辯訴；都倚靠著虛空﹐說虛謊的話；所孕懷的是毒害﹐所生的是奸惡。 他們菢的是毒蛇之蛋﹐他們織的是蜘蛛的網；人喫了牠們的蛋﹑一定死的；這蛋被踹破必菢出蝮蛇來。 他們結的網不能做衣服﹐他們也不能用所作的去遮蓋自己；他們所作的都是奸惡的作為；強暴的行為就在他們手中。 他們的腳奔跑行壞事；他們很快捷流著無辜人的血；他們的意圖是奸惡的意圖在他們的路上都是毀滅和破壞。 平安的路﹑他們不知道；在他們的轍蹟上都沒有公平；他們為自己使路徑邪曲；凡行於其上的﹑都不知道平安是甚麼。 因此公平離了我們很遠；義氣正義趕不上我們；我們指望著光﹐唉﹐卻是黑暗！指望著光明﹐卻行於幽暗。 我們摸索著墻壁﹑好像瞎子一樣；我們直摸索著﹑如同沒有眼睛的人；我們中午絆跌﹐如在黃昏一樣；我們在肥壯人中﹑就像死人一般。 我們都咆哮如餓熊﹐直沉吟哀鳴像鴿子；我們指望著公平﹐公平卻沒有；指望著拯援﹐拯救卻離了我們很遠。

( 以賽亞書 59:1-11 )

是的，我們犯了罪。是的，我們仍在犯罪。我們犯過錯誤。然而，我們仍可以向上帝敞開心扉，悔改並求祂赦免。當我們向上帝敞開心扉時，從今以後，讓我們向罪關閉心門。

人子阿﹐你要對你本國的子民說：義人犯法時﹐他的義也不能援救他；惡人回轉時﹐他的惡也不能使他因而跌倒；義人犯罪時﹐他也不能因他的義而活著。 我雖指著義人說他必定活著﹐然而他若倚靠他的義而行罪孽的事﹐他所行的義也都不被記得；他一定會因所行罪孽的事而死亡。 再者﹐我雖對惡人說：『你必定死』﹐然而他若轉離他的罪﹐行公平正義的事； 惡人若還人的當頭﹐歸還所搶奪的﹐依使人活的律例而行﹐不行罪孽的事﹐他就必定活著﹐不至於早死。 他所犯的一切罪必不給他記住；他行了公平正義的事﹐他必定活著。 「你本國的子民還說：『主的行徑不公正』；其實是他們的行徑不公正呢。

( 以西結書 33:12-17 )

我們可以確信上帝會垂聽我們。我們可以確信，離棄罪惡、得蒙赦免、領受上帝的恩典永遠不會太遲。

父親怎樣憐憫兒女﹐永恆主也怎樣憐憫敬畏他﹑的人。

( 詩篇 103:13 )

凡我所愛的﹑我就指責管教；所以你要發熱心﹐要悔改。

( 啟示錄 3:19 )

毫無疑問，公義終將得勝，每個人都將得到應得的報應。

「我永恆主是察透人心﹑試驗人心腸【原文：腎】的；我照各人所行的路﹐照他作事的結果來報應他。」

( 耶利米書 17:10 )

然而，為什麼真正的義人也會受苦呢？

即使我們忘記世上沒有一個無罪之人這一事實，我們仍需記住，我們並不總能明白上帝的作為。雖然我們可能明白 什麼是善，什麼是惡，但我們卻無法正確地運用這些知識，因為我們看不到全貌。

9正如天高過地，

我的道路也高過你們的道路，

我的意念也高過你們的意念。

( 以賽亞書 55:9 )

我們也不總能明白，為什麼我們所認識的好人在生活中遭遇這麼多的憂傷。但讓我們看看聖經中一些受苦之人的例子。你也許記得約瑟的故事，他從一個奴隸被提升為埃及第二有權勢的人。

乃在他們以先打發一人﹑約瑟前往﹐被賣為奴隸。 人用腳鐐傷他的腳；他的脖子放入鐵枷之中； 直到他的話應驗時候：永恆主的豫言實在試煉了他。

( 詩篇 105:17-19 )

約瑟在得到他一直等候的祝福之前，經歷了許多試煉。他所受的試煉不一定是對他罪的懲罰，而是一個必要的學習過程，使他有資格擔任他將要得到的高位。

耶穌自己在世上的生命中也受了苦，儘管祂沒有犯罪。

雖是兒子﹐還因所受的苦而學了聽從；

( 希伯來書 5:8 )

我們中有些人失去了父母或親人。儘管我們晝夜向上帝禱告，求祂保全他們的性命，他們還是離世了。為什麼上帝不垂聽我們呢？

當我們所愛的人離世時，我們就與他們失去了聯繫，再也見不到他們，不能和他們說話，看不到他們的笑容，也得不到他們鼓勵的建議。我們把他們的死看作終點，我們無能為力……但上帝能。在上帝那裡，沒有一個人是死的。上帝垂聽我們和我們的禱告。祂願我們得好處，也願我們所失去的人得好處。

義人死亡﹐沒有人放在心上；堅貞之人被收去﹐沒有人留意；義人被收去﹑是脫離了禍患﹐ 進入平安；憑其端正而行的人安息在他們的永臥處。

( 以賽亞書 57:1-2 )

你是否相信自己對上帝忠心，生活卻對你非常艱難？我們的上帝就像慈愛的父親一樣，教導和管教我們，煉淨我們，預備我們領受從上帝而來的恩賜。

為受管教而堅忍著吧！上帝是待你們做兒子呢。哪有兒子﹑而父親不管教的呢？ 你們若沒受眾子所與分的管教﹐便是私生子﹐不是兒子了。 再者﹐我們有我們肉身之父管教我們﹐我們尚且尊敬他們﹐何況靈性之父﹐我們豈不更當順服他得活麼？ 他們呢﹑是在短暫日子裡照自己以為對的來管教；他呢﹑卻為了我們的益處﹑要使我們有分於他的聖善。 一切管教﹑在當時似乎不是喜樂﹐而是憂愁；以後呢﹑卻給那些由此而受操練的人結出平安【或譯：寧靜】的果子﹑就是正義的果子﹑來

( 希伯來書 12:7-11 )

在這種情形裡﹑你們有歡樂【或譯：你們要歡樂】﹐雖則現在暫時在各種試煉中或者有憂愁。 這是要叫你們的信心被試驗為及格的﹑比那經火試驗能銷滅的金子更寶貴得多多的﹑可以在耶穌基督顯示之時見為蒙受稱讚榮耀和尊重的。

( 彼得前書 1:6-7 )

我們看到作惡的人過著平安的生活，逃脫了公義的審判，享受著許多歡樂。他們中有些人破壞了我們的生活，並以利用別人滿足自己的需要為樂。我們看不到任何審判臨到他們身上。然而，我們不應認為他們能逃脫上帝的審判。

因為他們都沒有【傳統：當他們死的時候】疼痛；他們的身體又健全又肥胖。 他們不在般人之中受苦難﹐也不和普通人同遭災害。 因此驕傲就做了他們的脖鍊兒；強暴的打扮也遮住他們。 他們的罪孽【傳統：眼睛】因體胖而生出；他們心裡所狂想的橫流瀰漫。 他們譏笑人﹐憑著壞心意說話：居高臨下地說欺壓人的話語。 他們肆口褻瀆上天﹐他們的舌頭游擊了全地。 因此他們飽喫了食物【傳統：因此他的人民歸到這裡】﹐也喝了充盈的水【傳統：充盈的水都被他們排洩乾了】。 他們說：「上帝怎能曉得？至高者哪能知道？」

( 詩篇 73:4-11 )

阿﹐你實在把他們安在滑地﹐使他們掉在完全荒廢的地步。 一眨眼間他們怎樣地成了荒涼阿！他們全都被可怕的災難滅盡了。 就像個夢﹐醒了以後﹑便歸無有【傳統：主】；你起來﹐就看不到其影像。

( 詩篇 73:18-20 )

畜類之人不曉得﹐愚頑之人不明白： 惡人發生如草﹐一切作孽之人一時發旺﹐正是要永久消滅的。

( 詩篇 92:6-7 )

不要為了作惡的而心懷不平；不要羡慕惡人； 因為壞人必沒有好結局【或譯：晚景】；惡人的燈必熄滅。

( 箴言 24:19-20 )

要記住，上帝永遠是公平公義的。我們並不總能明白祂的作為，有時我們還會急於論斷別人。相反，讓我們把審判交給上帝，同時盡力以尊重和 愛對待身邊的每一個人。

永恆主跟一切呼求他的人接近﹐跟一切以真誠呼求他的人親密。 敬畏他的﹑他必成就他們的心願；必聽他們的呼救聲﹐來拯救他們。

( 詩篇 145:18-19 )

是永恆主他在你前面領路﹐他與你同在；他必不放開你﹐不丟棄你；你不要懼怕﹐不要驚慌。」

( 申命記 31:8 )