کیا سب کچھ پہلے سے طے شدہ ہے؟

جب ہم اُن مصیبتوں کے بارے میں پڑھتے ہیں جو انسانیت پر یا ہماری اپنی زندگی پر آتی دکھائی دیتی ہیں، تو بے بسی محسوس کرنا آسان ہوتا ہے، گویا کچھ بھی نہیں کیا جا سکتا۔ ہم میں سے بعض خاموشی سے یہ نتیجہ نکال لیتے ہیں کہ زندگی میں سب کچھ پہلے ہی طے ہو چکا ہے اور کوئی کوشش اسے نہیں بدلے گی۔ لیکن کیا واقعی ایسا ہے؟

کلامِ مقدس ہمیں ایک نرم تصویر دکھاتا ہے۔ وہ آفتیں بھی جن کا اعلان خود اللہ نے کیا، اور وہ برکتیں بھی جن کا اُس نے وعدہ کیا، ہمیشہ بالکل ویسی ہی پوری نہیں ہوتیں جیسی کہی گئی تھیں۔ اکثر یہ اس پر منحصر ہوتا ہے کہ لوگ کیسا ردِعمل ظاہر کرتے ہیں۔ غور کریں کہ اللہ نے نبی یرمیاہ سے کیا فرمایا:

7”کبھی مَیں اعلان کرتا ہوں کہ کسی قوم یا سلطنت کو جڑ سے اُکھاڑ دوں گا، اُسے گرا کر تباہ کر دوں گا۔ 8لیکن کئی بار یہ قوم اپنی غلط راہ کو ترک کر دیتی ہے۔ اِس صورت میں مَیں پچھتا کر اُس پر وہ آفت نہیں لاتا جو مَیں نے لانے کو کہا تھا۔

( یرمیاہ 18:7-8 )

9کبھی مَیں کسی قوم یا سلطنت کو پنیری کی طرح لگانے اور تعمیر کرنے کا اعلان بھی کرتا ہوں۔ 10لیکن افسوس، کئی دفعہ یہ قوم میری نہیں سنتی بلکہ ایسا کام کرنے لگتی ہے جو مجھے ناپسند ہے۔ اِس صورت میں مَیں پچھتا کر اُس پر وہ مہربانی نہیں کرتا جس کا اعلان مَیں نے کیا تھا۔

( یرمیاہ 18:9-10 )

اللہ فرما رہا ہے کہ اُس کے اعلانات بند دروازہ نہیں ہیں۔ وہ ایک کھلی گفتگو کی مانند ہیں جس میں ہمارے انتخاب سنے جاتے ہیں۔

ایک شہر جس نے سنا

سب سے مشہور مثال نینوہ کی ہے۔ یونس ایک مختصر اور خوفناک پیغام لایا، اور لوگوں نے اسے دل سے قبول کیا:

4پہلے دن یونس شہر میں داخل ہوا اور چلتے چلتے لوگوں کو پیغام سنانے لگا، ”عین 40 دن کے بعد نینوہ تباہ ہو جائے گا۔“

5یہ سن کر نینوہ کے باشندے اللہ پر ایمان لائے۔ اُنہوں نے روزے کا اعلان کیا، اور چھوٹے سے لے کر بڑے تک سب ٹاٹ اوڑھ کر ماتم کرنے لگے۔

7اُس نے شہر میں اعلان کیا، ”بادشاہ اور اُس کے شرفا کا فرمان سنو! کسی کو بھی کھانے یا پینے کی اجازت نہیں۔ گائےبَیل اور بھیڑبکریوں سمیت تمام جانور بھی اِس میں شامل ہیں۔ نہ اُنہیں چرنے دو، نہ پانی پینے دو۔ 8لازم ہے کہ سب لوگ جانوروں سمیت ٹاٹ اوڑھ لیں۔ ہر ایک پورے زور سے اللہ سے التجا کرے، ہر ایک اپنی بُری راہوں اور اپنے ظلم و تشدد سے باز آئے۔ 9کیا معلوم، شاید اللہ پچھتائے۔ شاید اُس کا شدید غضب ٹل جائے اور ہم ہلاک نہ ہوں۔“

( یونس 3:4-5,7-9 )

بادشاہ کے الفاظ میں عاجزی پر غور کریں: “کون جانے؟ شاید اللہ اب بھی اپنا ارادہ بدل دے۔” اُس کے پاس کوئی ضمانت نہ تھی، صرف امید تھی۔ اور اُس امید کا جواب ملا:

10جب اللہ نے اُن کا یہ رویہ دیکھا، کہ وہ واقعی اپنی بُری راہوں سے باز آئے تو وہ پچھتایا اور اُن پر وہ آفت نہ لایا جس کا اعلان اُس نے کیا تھا۔

( یونس 3:10 )

اللہ ہمیں خبردار کیوں کرتا ہے

یہ پوچھنا مناسب ہے کہ اللہ آخر خبردار کیوں کرتا ہے۔ اگر کوئی آفت ٹل نہ سکتی ہو تو تنبیہ صرف غم ہی لاتی۔ لیکن تنبیہ ایک دعوت ہے۔ یرمیاہ کے ذریعے اللہ نے اپنے دل کی بات بیان کی:

3شاید وہ سنیں اور ہر ایک اپنی بُری راہ سے باز آ جائے۔ اِس صورت میں مَیں پچھتا کر اُن پر وہ سزا نازل نہیں کروں گا جس کا منصوبہ مَیں نے اُن کے بُرے اعمال دیکھ کر باندھ لیا ہے۔

( یرمیاہ 26:3 )

13چنانچہ اپنی راہوں اور اعمال کو درست کریں! رب اپنے خدا کی سنیں تاکہ وہ پچھتا کر آپ پر وہ سزا نازل نہ کرے جس کا اعلان اُس نے کیا ہے۔

( یرمیاہ 26:13 )

اللہ مصیبت لانا نہیں چاہتا۔ وہ چاہتا ہے کہ اُس کی سنی جائے۔ افسوس کہ اُس کے صبر کا ہمیشہ جواب نہیں ملتا:

7مَیں بولا، ’بےشک یروشلم میرا خوف مان کر میری تربیت قبول کرے گا۔ کیونکہ کیا ضرورت ہے کہ اُس کی رہائش گاہ مٹ جائے اور میری تمام سزائیں اُس پر نازل ہو جائیں۔‘ لیکن اُس کے باشندے مزید جوش کے ساتھ اپنی بُری حرکتوں میں لگ گئے۔“

( صفنیاہ 3:7 )

نبیوں کو بھی اس میں ایک کردار دیا گیا تھا۔ وہ لوگوں کو ڈرانے کے لیے نہیں تھے، بلکہ اس لیے کہ انہیں وقت پر لوٹ آنے کا موقع دیں:

6جب شہر میں نرسنگا پھونکا جاتا ہے تاکہ لوگوں کو کسی خطرے سے آگاہ کرے تو کیا وہ نہیں گھبراتے؟ جب آفت شہر پر آتی ہے تو کیا رب کی طرف سے نہیں ہوتی؟

7یقیناً جو بھی منصوبہ رب قادرِ مطلق باندھے اُس پر عمل کرنے سے پہلے وہ اُسے اپنے خادموں یعنی نبیوں پر ظاہر کرتا ہے۔

( عاموس 3:6-7 )

عاجزی نتیجہ بدل دیتی ہے

کلامِ مقدس یہی نمونہ اُن لوگوں میں بھی دکھاتا ہے جو بہت بھٹک چکے تھے۔ بادشاہ اخیاب نے، جو اسرائیل کے سب سے پریشان حال حکمرانوں میں سے ایک تھا، اپنے آپ کو عاجز کیا، اور اللہ نے اس پر توجہ کی:

27جب اخی اب نے الیاس کی یہ باتیں سنیں تو اُس نے اپنے کپڑے پھاڑ کر ٹاٹ اوڑھ لیا۔ روزہ رکھ کر وہ غمگین حالت میں پھرتا رہا۔ ٹاٹ اُس نے سوتے وقت بھی نہ اُتارا۔ 28تب رب دوبارہ الیاس تِشبی سے ہم کلام ہوا، 29”کیا تُو نے غور کیا ہے کہ اخی اب نے اپنے آپ کو میرے سامنے کتنا پست کر دیا ہے؟ چونکہ اُس نے اپنی عاجزی کا اظہار کیا ہے اِس لئے مَیں اُس کے جیتے جی اُس کے خاندان کو مذکورہ مصیبت میں نہیں ڈالوں گا بلکہ اُس وقت جب اُس کا بیٹا تخت پر بیٹھے گا۔“

( ۱-سلاطِین 21:27-29 )

یہی کچھ بادشاہ رحبعام اور یہوداہ کے سرداروں کے ساتھ ہوا:

5تب سمعیاہ نبی رحبعام اور یہوداہ کے اُن بزرگوں کے پاس آیا جنہوں نے سیسق کے آگے آگے بھاگ کر یروشلم میں پناہ لی تھی۔ اُس نے اُن سے کہا، ”رب فرماتا ہے، ’تم نے مجھے ترک کر دیا ہے، اِس لئے اب مَیں تمہیں ترک کر کے سیسق کے حوالے کر دوں گا‘۔“ 6یہ پیغام سن کر رحبعام اور یہوداہ کے بزرگوں نے بڑی انکساری کے ساتھ تسلیم کیا کہ رب ہی عادل ہے۔ 7اُن کی یہ عاجزی دیکھ کر رب نے سمعیاہ سے کہا، ”چونکہ اُنہوں نے بڑی خاک ساری سے اپنا غلط رویہ تسلیم کر لیا ہے اِس لئے مَیں اُنہیں تباہ نہیں کروں گا بلکہ جلد ہی اُنہیں رِہا کروں گا۔ میرا غضب سیسق کے ذریعے یروشلم پر نازل نہیں ہو گا۔

( ۲-توارِیخ 12:5-7 )

دونوں واقعات میں ایک عاجز دل نے آنے والی بات کو نرم کر دیا۔

ہمارے لیے اس کا مطلب

کلامِ مقدس میں ایسی بہت سی مثالیں ہیں کہ اللہ نے برکتوں اور مشکلوں، دونوں کے بارے میں، لوگوں کے ردِعمل کے مطابق اپنا راستہ بدلا۔ یہ ہمیں دعوت دیتا ہے کہ ہم کھلی آنکھوں سے اپنی زندگی اور اپنے آس پاس کے لوگوں کو دیکھیں۔ شاید اللہ ہم سے براہِ راست کلامِ مقدس کے ذریعے بات کر رہا ہے۔ شاید وہ بالواسطہ طور پر اُن حالات کے ذریعے بات کر رہا ہے جن کا ہمیں سامنا ہوتا ہے۔ کچھ حالات شاید ہمیں کچھ سکھانے کے لیے ترتیب دیے گئے ہوں۔ اگر ہم اُن سے سیکھ لیں، تو کون جانے، ہم بعد میں ایک سخت سبق سے بچ جائیں۔

اور جب اصلاح آتی ہے، تو وہ ایک محبت بھرے ہاتھ سے آتی ہے:

5کیا آپ کلامِ مُقدّس کی یہ حوصلہ افزا بات بھول گئے ہیں جو آپ کو اللہ کے فرزند ٹھہرا کر بیان کرتی ہے،

”میرے بیٹے، رب کی تربیت کو حقیر مت جان،

جب وہ تجھے ڈانٹے تو نہ بےدل ہو۔

6کیونکہ جو رب کو پیارا ہے اُس کی وہ تادیب کرتا ہے،

وہ ہر ایک کو سزا دیتا ہے

جسے اُس نے بیٹے کے طور پر قبول کیا ہے۔“

( عبرانیوں 12:5-6 )

پس ہمیں مایوس ہونے کی ضرورت نہیں۔ مستقبل دیوار نہیں بلکہ راستہ ہے، اور ہمیں دعوت ہے کہ ہم اسے اللہ کے ساتھ مل کر طے کریں۔