هل كل شيء مقدَّر مسبقًا؟

حين نقرأ عن المشاكل التي يبدو أنها قادمة على البشرية أو على حياتنا الشخصية، يسهل أن نشعر بالعجز، وكأن لا شيء يمكن فعله. ويخلص بعضنا بصمت إلى أن كل شيء في الحياة محسوم مسبقًا وأن أي جهد لن يغيّره. ولكن هل الأمر حقًا كذلك؟

يقدّم لنا الكتاب المقدس صورة ألطف. فحتى الكوارث التي أعلنها الله نفسه، وحتى البركات التي وعد بها، لا تُنفَّذ دائمًا تمامًا كما قيلت. وكثيرًا ما تتوقف على كيفية استجابة الناس. تأمل ما قاله الله للنبي إرميا:

7تَارَةً أَقْضِي عَلَى أُمَّةٍ وَعَلَى مَمْلَكَةٍ بِالاسْتِئْصَالِ وَالْهَدْمِ وَالدَّمَارِ، 8فَتَرْتَدُّ تِلْكَ الأُمَّةُ الَّتِي قَضَيْتُ عَلَيْهَا بِالْعِقَابِ عَنْ شَرِّهَا، فَأَكُفُّ عَنِ الشَّرِّ الَّذِي نَوَيْتُ مُعَاقَبَتَهَا بِهِ.

( إرميا 18:7-8 )

9وَتَارَةً أَقْضِي بِمُكَافَأَةِ أُمَّةٍ أَوْ مَمْلَكَةٍ بِبِنَاءِ قُوَّتِهَا وَإِنْمَائِهَا. 10ثُمَّ لَا تَلْبَثُ أَنْ تَرْتَكِبَ الشَّرَّ أَمَامِي وَلا تَسْمَعُ لِصَوْتِي، فَأَكُفُّ عَنِ الْخَيْرِ الَّذِي نَوَيْتُ أَنْ أُنْعِمَ بِهِ عَلَيْهَا.

( إرميا 18:9-10 )

الله يقول إن إعلاناته ليست بابًا موصدًا. إنها أشبه بحوار مفتوح تُسمَع فيه خياراتنا.

مدينة أصغت

أشهر الأمثلة هو نينوى. فقد حمل يونان رسالة قصيرة ومخيفة، وأخذها الناس على محمل الجد:

4فَدَخَلَ يُونَانُ الْمَدِينَةَ وَاجْتَازَ فِيهَا مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَاحِدٍ، وَابْتَدَأَ يُنَادِي قَائِلاً: «بَعْدَ أَرْبَعِينَ يَوْماً تَتَدَمَّرُ الْمَدِينَةُ».

5فَآمَنَ شَعْبُ نِينَوَى بِالرَّبِّ، وَأَعْلَنُوا الصِّيَامَ وَارْتَدُوا الْمُسُوحَ مِنْ كَبِيرِهِمْ إِلَى صَغِيرِهِم.

7وَأَذَاعَ فِي كُلِّ نِينَوَى مَرْسُوماً وَرَدَ فِيهِ: «بِأَمْرٍ مِنَ الْمَلِكِ وَنُبَلائِهِ، يَمْتَنِعُ النَّاسُ عَنِ الأَكْلِ وَالشُّرْبِ، وَكَذَلِكَ الْبَهَائِمُ وَالْغَنَمُ وَالْبَقَرُ، لَا تَرْعَ وَلا تَشْرَبْ مَاءً. 8وَعَلَى جَمِيعِ النَّاسِ وَالْبَهَائِمِ أَنْ يَرْتَدُوا الْمُسُوحَ، مُتَضَرِّعِينَ إِلَى اللهِ تَائِبِينَ عَنْ طُرُقِهِمِ الشِّرِّيرَةِ وَعَمَّا ارْتَكَبُوهُ مِنْ ظُلْمٍ. 9لَعَلَّ الرَّبَّ يَرْجِعُ فَيَعْدِلُ عَنِ احْتِدَامِ سَخَطِهِ فَلا نَهْلِكَ».

( يونان 3:4-5,7-9 )

لاحظ التواضع في كلام الملك: «مَن يعلم؟ لعل الله يعود عن قراره بعد.» لم تكن لديه أي ضمانة، بل رجاء فقط. وقد استُجيب هذا الرجاء:

10فَلَمَّا رَأَى اللهُ أَعْمَالَهُمْ وَتَوْبَتَهُمْ عَنْ طُرُقِهِمِ الآثِمَةِ عَدَلَ عَنِ الْعِقَابِ الَّذِي كَانَ مُزْمِعاً أَنْ يُوْقِعَهُ بِهِمْ وَعَفَا عَنْهُمْ.

( يونان 3:10 )

لماذا ينذرنا الله

يجدر بنا أن نسأل لماذا ينذر الله أصلًا. فلو كانت الكارثة لا مفر منها، لما جلب الإنذار إلا الحزن. لكن الإنذار دعوة. وقد شرح الله قلبه بنفسه عن طريق إرميا:

3لَعَلَّهُمْ يَسْمَعُونَ وَيَرْجِعُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ عَنْ طَرِيقِهِ الأَثِيمِ، فَأَمْتَنِعَ عَنِ الشَّرِّ الَّذِي نَوَيْتُ أَنْ أُوْقِعَهُ بِهِمْ لِسُوءِ أَعْمَالِهِمْ».

( إرميا 26:3 )

13فَالآنَ قَوِّمُوا طُرُقَكُمْ وَأَعْمَالَكُمْ، وَأَطِيعُوا صَوْتَ الرَّبِّ إِلَهِكُمْ، فَيَمْتَنِعَ عَنِ الشَّرِّ الَّذِي قَضَى بِهِ عَلَيْكُمْ.

( إرميا 26:13 )

الله لا يريد أن يجلب المتاعب. إنه يأمل أن يُسمَع. وللأسف، لا يقابَل صبره دائمًا باستجابة:

7فَقُلْتُ: لَوْ إِنَّ أَهْلَهَا يَخَافُونَنِي وَيَقْبَلُونَ تَقْوِيمِي، فَلا تُسْتَأْصَلُ مَسَاكِنُهُمْ وَلا يَنْصَبُّ عَلَيْهِمْ كُلُّ غَضَبِي. وَلَكِنَّهُمْ جَدُّوا مُبَكِّرِينَ بِارْتِكَابِ الْفَسَادِ فِي كُلِّ عَمَلٍ أَقْدَمُوا عَلَيْهِ.

( صفنيا 3:7 )

وقد أُعطي الأنبياء دورًا في هذا أيضًا. فهم لم يكونوا موجودين لتخويف الناس، بل لمنحهم فرصة للرجوع في الوقت المناسب:

6أَيُدَوِّي بُوقٌ فِي الْمَدِينَةِ وَلا يَعْتَرِي الشَّعْبَ الْخَوْفُ؟ أَيَقَعُ بَلاءٌ فِي الْمَدِينَةِ مَا لَمْ يَكُنِ الرَّبُّ قَدْ أَرْسَلَهُ؟ 7إِنَّ السَّيِّدَ الرَّبَّ لَا يُجْرِي أَمْراً مِنْ غَيْرِ أَنْ يُعْلِنَ سِرَّهُ لِعَبِيدِهِ الأَنْبِيَاءِ.

( عاموس 3:6-7 )

التواضع يغيّر النتيجة

يُظهر الكتاب المقدس هذا النمط حتى مع الذين ابتعدوا كثيرًا. فالملك أخاب، أحد أكثر حكام إسرائيل اضطرابًا، اتضع، فالتفت الله إليه:

27وَعِنْدَمَا سَمِعَ آخْابُ هَذَا الْقَضَاءَ، مَزَّقَ ثِيَابَهُ وَارْتَدَى مِسْحاً، وَصَامَ وَاضْطَجَعَ بِثِيَابِ الْمِسْحِ وَمَشَى ذَلِيلاً. 28فَقَالَ الرَّبُّ لإِيلِيَّا: 29«هَلْ رَأَيْتَ كَيْفَ ذَلَّ آخْابُ أَمَامِي؟ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ لَنْ أَجْلِبَ الشَّرَّ عَلَيْهِ فِي حَيَاتِهِ، بَلْ أُنْزِلَ الْعِقَابَ بِبَيْتِهِ فِي أَيَّامِ ابْنِهِ».

( ملوك الأول 21:27-29 )

وحدث الأمر نفسه مع الملك رحبعام ورؤساء يهوذا:

5فَجَاءَ شَمْعِيَا النَّبِيُّ إِلَى رَحُبْعَامَ وَرُؤَسَاءِ يَهُوذَا الَّذِينَ تَجَمَّعُوا فِي أُورُشَلِيمَ هَرَباً مِنْ وَجْهِ شِيشَقَ وَخَاطَبَهُمْ: «هَذَا مَا يَقُولُهُ الرَّبُّ: أَنْتُمْ تَخَلَّيْتُمْ عَنِّي، وَأَنَا أَيْضاً أَتَخَلَّى عَنْكُمْ وَأُسَلِّمُكُمْ لِيَدِ شِيشَقَ». 6فَتَذَلَّلَ رُؤَسَاءُ إِسْرَائِيلَ وَالْمَلِكُ قَائِلِينَ: «صَالِحٌ هُوَ الرَّبُّ». 7فَلَمَّا رَأَى الرَّبُّ أَنَّهُمُ اتَّضَعُوا، قَالَ لِشَمْعِيَا: «مِنْ حَيْثُ أَنَّهُمْ قَدْ تَذَلَّلُوا فَلَنْ أُهْلِكَهُمْ بَلْ أُتِيحَ لَهُمْ فُرْصَةً لِبَعْضِ النَّجَاةِ وَلَنْ يَنْصَبَّ غَضَبِي عَلَى أُورُشَلِيمَ بِيَدِ شِيشَقَ،

( أخبار الأيام الثاني 12:5-7 )

في القصتين معًا، خفَّف القلب المتواضع ما كان آتيًا.

ماذا يعني هذا لنا

في الكتاب المقدس أمثلة كثيرة على تغيير الله مساره، سواء في البركات أو في الشدائد، بحسب استجابة الناس. وهذا يدعونا إلى النظر بعيون مفتوحة إلى حياتنا وإلى من حولنا. ربما يكلمنا الله مباشرة عن طريق الكتاب المقدس. وربما يكلمنا بصورة غير مباشرة من خلال الظروف التي نواجهها. وقد تكون بعض الظروف مرتَّبة لتعلّمنا شيئًا. فإن تعلمنا منها، فمن يدري، قد نُعفى من درس أقسى لاحقًا.

وحين يأتي التقويم، فإنه يأتي من يد محبة:

5فَهَلْ نَسِيتُمُ الْوَعْظَ الَّذِي يُخَاطِبُكُمْ بِهِ اللهُ بِوَصْفِكُمْ أَبْنَاءً لَهُ؟ إِذْ يَقُولُ: «يَا ابْنِي، لَا تَسْتَخِفَّ بِتَأْدِيبِ الرَّبِّ. وَلا تَفْقِدِ الْعَزِيمَةَ حِينَ يُوَبِّخُكَ عَلَى الْخَطَأِ. 6فَإِنَّ الَّذِي يُحِبُّهُ الرَّبُّ يُؤَدِّبُهُ. وَهُوَ يَجْلِدُ كُلَّ مَنْ يَتَّخِذُهُ لَهُ ابْناً!»

( العبرانيين 12:5-6 )

فلا داعي لليأس. المستقبل ليس جدارًا، بل طريق، ونحن مدعوون إلى أن نسير فيه معًا مع الله.