সবকিছু কি আগে থেকেই নির্ধারিত?

মানবজাতির জন্য, কিংবা আমাদের নিজেদের জীবনে যে বিপদগুলো আসছে বলে মনে হয়, সেগুলোর কথা পড়লে অসহায় বোধ করা সহজ, যেন কিছুই করার নেই। আমাদের কেউ কেউ নীরবে সিদ্ধান্তে পৌঁছে যায় যে জীবনের সবকিছু আগেই ঠিক হয়ে আছে, কোনো চেষ্টাই তা বদলাতে পারবে না। কিন্তু সত্যিই কি তা-ই?

বাইবেল আমাদের সামনে আরও কোমল একটি চিত্র তুলে ধরে। ঈশ্বর নিজে যেসব বিপর্যয়ের কথা ঘোষণা করেছেন, এমনকি যেসব আশীর্বাদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, সেগুলোও সবসময় ঠিক যেমন বলা হয়েছিল তেমনভাবে ঘটে না। প্রায়ই তা নির্ভর করে মানুষ কীভাবে সাড়া দেয় তার ওপর। ঈশ্বর ভাববাদী যিরমিয়কে কী বলেছিলেন, তা ভেবে দেখুন:

7কোনও সময়ে যদি আমি কোনো জাতি বা রাজ্যকে উৎপাটন করা, উপড়ে ফেলা বা ধ্বংসের কথা ঘোষণা করি, 8কিন্তু সেই যে জাতিকে আমি সতর্ক করলাম, তারা যদি তাদের মন্দ কাজের জন্য অনুতাপ করে, তাহলে আমি কোমল হব এবং তাদের প্রতি যে বিপর্যয় আনার পরিকল্পনা করেছিলাম, তা নিয়ে আসব না।

( যিরমিয় 18:7-8 )

9আবার অন্য কোনো সময় যদি আমি ঘোষণা করি যে, কোনো জাতি বা রাজ্যকে গড়ে তুলব ও প্রতিষ্ঠিত করব, 10আর যদি তারা আমার দৃষ্টিতে মন্দ কাজ করে ও আমার কথা না শোনে, তাহলে যে মঙ্গল করার পরিকল্পনা আমি করেছিলাম, তা না করার জন্য পুনর্বিবেচনা করব।

( যিরমিয় 18:9-10 )

ঈশ্বর বলছেন, তাঁর ঘোষণাগুলো তালাবদ্ধ দরজা নয়। বরং সেগুলো একটি খোলা আলাপের মতো, যেখানে আমাদের সিদ্ধান্তগুলো শোনা হয়।

একটি নগর যা শুনেছিল

সবচেয়ে পরিচিত উদাহরণ নীনবী। যোনা একটি ছোট ও ভয় জাগানো বার্তা নিয়ে এসেছিলেন, আর লোকেরা তা অন্তরে গ্রহণ করেছিল:

4যোনা নগরে প্রবেশ করে একদিনের পথ গেলেন এবং ঘোষণা করলেন, “আজ থেকে চল্লিশ দিন পার হলে নীনবী ধ্বংস হবে।” 5নীনবীবাসীরা ঈশ্বরে বিশ্বাস করল। তারা উপবাস ঘোষণা করল এবং সকলে তাদের মহত্তম জন থেকে শুরু করে নগণ্যতম জন পর্যন্ত, প্রত্যেকে চট3:5 শোকের বস্ত্র পরল।

7রাজা নীনবীতে ঘোষণা করলেন:

“রাজা ও তাঁর বিশিষ্ট ব্যক্তি সকলের আদেশ হল এই:

“মানুষ অথবা পশু, গোপাল বা মেষপাল, কেউই যেন কোনও কিছুর স্বাদ গ্রহণ না করে; তারা যেন কেউ কিছু ভোজন বা পান না করে। 8কিন্তু মানুষ বা পশু, সকলকেই চট দিয়ে ঢেকে দেওয়া হোক। সকলেই আগ্রহভরে ঈশ্বরকে ডাকুক। তারা তাদের মন্দ আচরণ ও তাদের হিংস্রতা ত্যাগ করুক। 9কে জানে? ঈশ্বর হয়তো নরমচিত্ত হবেন এবং করুণাবিশিষ্ট হয়ে তাঁর প্রচণ্ড ক্রোধ থেকে মন পরিবর্তন করবেন, যেন আমরা বিনষ্ট না হই।”

( যোনা 3:4-5,7-9 )

রাজার কথার নম্রতাটুকু লক্ষ করুন: "কে জানে? হয়তো ঈশ্বর এখনও তাঁর মন বদলাবেন।" তাঁর কোনো নিশ্চয়তা ছিল না, ছিল শুধু আশা। আর সেই আশার উত্তর মিলল:

10ঈশ্বর যখন দেখলেন যে তারা কী করেছে এবং কীভাবে তারা তাদের মন্দ আচরণ থেকে মন ফিরিয়েছে, ঈশ্বর মন পরিবর্তন করলেন এবং যে ধ্বংস করার ভয় তাদের দেখিয়েছিলেন তা করলেন না।

( যোনা 3:10 )

ঈশ্বর কেন আমাদের সতর্ক করেন

এটা জিজ্ঞাসা করা উচিত, ঈশ্বর আদৌ সতর্ক করেন কেন। যদি কোনো বিপর্যয় এড়ানো সম্ভব না হতো, তাহলে সতর্কবাণী কেবল দুঃখই আনত। কিন্তু সতর্কবাণী একটি আমন্ত্রণ। যিরমিয়ের মাধ্যমে ঈশ্বর নিজের হৃদয়ের কথা ব্যাখ্যা করেছিলেন:

3হয়তো তারা শুনবে এবং প্রত্যেকে তাদের কুপথ থেকে ফিরবে। তখন আমি কোমল হব এবং তারা যে সমস্ত অন্যায় করেছে, সেগুলির জন্য তাদের উপরে যে বিপর্যয় আনার পরিকল্পনা আমি করেছিলাম, তা আমি করব না।

( যিরমিয় 26:3 )

13এবার আপনারা আপনাদের জীবনাচরণ ও আপনাদের কার্যকলাপের সংশোধন করুন এবং আপনাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর আদেশ পালন করুন। তাহলে সদাপ্রভু আপনাদের প্রতি কোমল হবেন এবং আপনাদের বিরুদ্ধে যে বিপর্যয় আনার কথা ঘোষণা করেছেন, তা আর নিয়ে আসবেন না।

( যিরমিয় 26:13 )

ঈশ্বর বিপদ ডেকে আনতে চান না। তিনি আশা করেন, তাঁর কথা শোনা হবে। দুঃখের বিষয়, তাঁর ধৈর্যের বিপরীতে সবসময় সাড়া মেলে না:

7জেরুশালেমের বিষয় আমি চিন্তা করলাম,

‘তুমি নিশ্চয় আমায় ভয় করবে

এবং অনুশাসন গ্রাহ্য করবে!’

তাতে তার আশ্রয়স্থান ধ্বংস হবে না,

কিংবা আমার সকল শাস্তিও তার উপর আসবে না।

কিন্তু তাদের তখনও আগ্রহ ছিল

দুষ্কর্ম করার জন্য যেমন তারা আগে করত।

( সফনিয় 3:7 )

এতে ভাববাদীদেরও একটি ভূমিকা দেওয়া হয়েছিল। তাঁরা মানুষকে ভয় দেখাতে নয়, বরং সময় থাকতেই ফিরে আসার সুযোগ দিতে এসেছিলেন:

6নগরের মধ্যে তূরী বাজলে,

লোকেরা কি ভয়ে কাঁপে না?

যখন কোনো নগরে বিপর্যয় উপস্থিত হয়,

তা কি সদাপ্রভু থেকে হয় না?

7নিশ্চয়ই সদাপ্রভু, তাঁর দাস ভাববাদীদের কাছে

নিজের পরিকল্পনা প্রকাশ না করে,

সার্বভৌম সদাপ্রভু কিছুই করেন না।

( আমোষ 3:6-7 )

নম্রতা ফলাফল বদলে দেয়

যারা অনেক দূরে সরে গিয়েছিল, তাদের ক্ষেত্রেও বাইবেল এই ধারাই দেখায়। ইস্রায়েলের অন্যতম সমস্যাজর্জর শাসক রাজা আহাব নিজেকে নত করলেন, আর ঈশ্বর তা লক্ষ করলেন:

27এইসব কথা শুনে আহাব নিজের পোশাক ছিঁড়ে, চট গায়ে দিয়ে উপবাস করলেন। তিনি চটের বিছানায় শুয়েছিলেন ও নম্রভাবে চলাফেরা করতে শুরু করলেন।

28তখন তিশবীয় এলিয়ের কাছে সদাপ্রভুর এই বাক্য এসেছিল: 29“তুমি কি লক্ষ্য করেছ, আহাব কীভাবে নিজেকে আমার সামনে নম্র করেছে? যেহেতু সে নিজেকে নম্র করেছে, আমি তার জীবনকালে এই বিপর্যয়টি আনব না, কিন্তু তার ছেলের জীবনকালে আমি তার কুলে সেটি আনব।”

( 1 রাজাবলি 21:27-29 )

রাজা রহবিয়াম ও যিহূদার নেতাদের ক্ষেত্রেও একই ঘটনা ঘটেছিল:

5তখন ভাববাদী শময়িয়, শীশকের ভয়ে জেরুশালেমে একত্রিত হওয়া রহবিয়াম ও যিহূদার নেতাদের কাছে এসে তাদের বললেন, “সদাপ্রভু একথাই বলেন, ‘তোমরা আমাকে পরিত্যাগ করেছ; তাই, আমি এখন শীশকের হাতে তোমাদের ছেড়ে দিলাম।’ ”

6ইস্রায়েলের নেতারা ও রাজা স্বয়ং নিজেদের নত করলেন এবং বললেন, “সদাপ্রভুই ন্যায়পরায়ণ।”

7সদাপ্রভু যখন দেখেছিলেন যে তারা নিজেদের নত করেছেন, তখন সদাপ্রভুর এই বাক্য শময়িয়ের কাছে পৌঁছে গেল: “যেহেতু তারা নিজেদের নত করেছে, তাই আমি আর তাদের ধ্বংস করব না, বরং অচিরেই তাদের মুক্তি দেব। শীশকের মাধ্যমে আমার ক্রোধ জেরুশালেমের উপর ঝরে পড়বে না।

( 2 বংশাবলি 12:5-7 )

দুটি ঘটনাতেই নম্র হৃদয় আসন্ন বিপদকে কোমল করে দিয়েছিল।

আমাদের জন্য এর অর্থ কী

বাইবেলে এমন অনেক উদাহরণ আছে যেখানে মানুষ কীভাবে সাড়া দেয় সেই অনুসারে ঈশ্বর তাঁর পথ বদলেছেন, আশীর্বাদের ক্ষেত্রেও, কষ্টের ক্ষেত্রেও। এটি আমাদের নিজেদের জীবন এবং আশপাশের মানুষদের দিকে খোলা চোখে তাকাতে আহ্বান জানায়। হয়তো ঈশ্বর বাইবেলের মাধ্যমে সরাসরি আমাদের সঙ্গে কথা বলছেন। হয়তো তিনি পরোক্ষভাবে, আমরা যেসব পরিস্থিতির মুখোমুখি হই তার মাধ্যমে কথা বলছেন। কিছু পরিস্থিতি হয়তো আমাদের কিছু শেখানোর জন্যই সাজানো হয়েছে। যদি আমরা সেগুলো থেকে শিখি, কে জানে, হয়তো পরে আরও কঠিন শিক্ষা থেকে আমরা রেহাই পাব।

আর যখন সংশোধন আসে, তখন তা আসে একটি স্নেহময় হাত থেকে:

5আর উৎসাহ প্রদানকারী সেই বাণী তোমরা ভুলে গিয়েছ, যা তোমাদের পুত্র বলে সম্বোধন করে:

“পুত্র আমার,

তুমি প্রভুর শাসন তুচ্ছ মনে কোরো না,

তিনি তিরস্কার করলে নিরুৎসাহ হোয়ো না।

6কারণ প্রভু যাদের প্রেম করেন,

তাদের শাসনও করেন,

যাকে পুত্ররূপে গ্রহণ করেন,

তাকে শাস্তি প্রদানও করেন।”12:6 হিতোপদেশ 3:11,12

( ইব্রীয় 12:5-6 )

তাই আমাদের হতাশ হওয়ার প্রয়োজন নেই। ভবিষ্যৎ কোনো দেয়াল নয়, বরং একটি পথ, আর আমাদের আমন্ত্রণ জানানো হয়েছে ঈশ্বরের সঙ্গে একসাথে সেই পথে চলার জন্য।