我們該如何跟隨上帝？上帝希望我們怎樣生活？

在我們的一生中，隨著年齡增長，我們常常會思考：該如何正確地生活、正當地行事，該到哪裡尋找幸福和人生的真正意義。無論是昂貴的物品，還是我們的成就，都無法讓我們真正滿足……

我們聽說過耶穌 拯救了我們的生命。這樣就足夠了嗎？還是我們自己其實也需要做些什麼？

聖經記載了從起初以來個人和民族所走過的道路，讓我們能清楚地認識上帝是誰、祂為什麼創造我們，以及祂對我們有什麼期望。不過，讓我們從頭開始。

讓我們來看看舊約中的十誡，這是上帝藉著摩西傳給我們的。十誡在數千年前就賜給了人類，簡短而淺顯，對於想要知道上帝對我們有什麼要求的人來說，是一個很好的起點。

1. 除了我以外，你不可有別的神。
2. 不可跪拜任何東西的像……
3. 不可妄稱耶和華你上帝的名。
4. 當記念安息日，守為聖日。
5. 當孝敬父母。
6. 不可殺人。
7. 不可姦淫。
8. 不可偷盜。
9. 不可作假見證陷害你的鄰舍。
10. 要愛鄰舍如同自己。

在我們詳細探討每一條誡命之前，讓我們先看看較晚的經文，聽聽真上帝的獨生子耶穌基督對這些誡命是怎麼說的。

「先生﹐律法上哪一條誡命最大呀？」 耶穌對他說：「要用你完全的心﹑完全的性命﹑完全的精神【或譯：理性】﹑愛主你的上帝。 這是最大的﹐又是第一要緊的誡命。 其次的也跟這個相彷彿：要愛你的鄰舍如同你自己。 這兩條誡命﹑就是全律法和神言人的教訓所依據【希臘文：懸掛】的。」

( 馬太福音 22:36-40 )

按照耶穌的教導，我們將要探討的所有誡命，其根基都是對他人的愛與關懷。

一、除了我以外，你不可有別的神。或者說：你要盡心、盡性、盡意愛主你的上帝。

縱觀歷史，人們用銀、金、木頭、泥土造出各樣的神，以繁複的儀式敬拜它們，獻上無辜的動物和人作祭物，其中常常是新生的嬰孩……在現代，最常見的神或偶像就是財富和權力。為了事奉這些偶像，即使已經擁有足夠，我們仍一心只想如何得到更多的金錢或權力。我們不再幫助別人，對朋友、鄰舍和有需要的人失去了憐憫之心。然而，我們應當把上帝放在首位，把愛放在首位。

愛父親或母親過於愛我的﹐配不起我；愛兒子或女兒過於愛我的﹐配不起我； 不拿著自己的十字架來跟從我的﹐也配不起我。 獲得性命的﹐乃失掉性命；為了我的緣故失掉性命的﹐乃獲得性命。

( 馬太福音 10:37-39 )

愛上帝並把祂放在首位是什麼意思？如果我們在日常生活中看不見上帝，也聽不見祂的聲音，又怎能愛祂呢？我們在哪裡可以找到上帝？

從舊約來認識我們的上帝或許比較困難，因為在舊約中，祂對我們的關懷常被看作是一套毫無意義的嚴格規條和限制。但耶穌降臨到世上，為要讓我們看見我們的天父、我們的上帝真正的形像。

你們若認識了我﹐也就認識我的父。從現在起﹐你們已認識他﹐並且已經看見了他。」

( 約翰福音 14:7 )

因此，要明白上帝是誰，我們需要更多地認識耶穌基督，認識新約中記載的祂的事蹟和祂的一生。

愛上帝是什麼意思？

「你們若愛我﹐就必謹守我的誡命。

( 約翰福音 14:15 )

耶穌自己也是這樣做的。為了讓世人知道祂愛父，祂死在十字架上，因為父吩咐祂這樣做。

但這是要叫世人知道我愛父﹐並且父怎樣囑咐我﹐我就怎樣行。起來﹐我們就走吧。

( 約翰福音 14:31 )

讓我們向降世在地上彰顯上帝的耶穌表達我們的愛。讓我們研讀祂的作為，明白愛的真正意義。這樣的愛所結的果子，就是遵守祂的命令。

親愛的﹐我們要彼此相愛﹐因為愛是出於上帝的。凡愛人的﹑都是由上帝而生的﹐並且認識上帝。

( 約翰壹書 4:7 )

二、不可跪拜任何東西的像

「不可為你自己做雕像﹐也不可造上天﹑下地﹑及地底下水中任何物件的形像。 不可敬拜它們﹐也不可事奉它們﹐因為我永恆主你的上帝是忌邪的上帝；恨我的﹑我必察罰他們的罪愆﹑從父親到兒子﹑到三四代。 愛我守我誡命的﹑我必堅心愛他們﹑直到千代。

( 出埃及記 20:4-6 )

要抗拒敬拜親眼所見之物的試探是非常困難的。除了製作偶像之外，我們還喜歡在聖徒的畫像前下拜，親吻耶穌基督和祂母親馬利亞的畫像。這使我們對上帝產生錯誤的認識……我們的上帝不是教堂裡那幅可能被燒毀或被偷走的畫。上帝不是聖經、妥拉、古蘭經，也不是任何其他書籍或經典。

如果我們把愛、信心和盼望寄託在某個形像上，一旦那形像不在了，我們的盼望也會隨之破滅。我們忘記了：從來沒有人見過上帝，也沒有人知道耶穌基督長什麼樣子。如果耶穌的外貌真的那麼重要，上帝難道不會在聖經中詳細描述祂的樣子嗎？……

現實中的耶穌，很可能和我們在任何畫像上看到的都不一樣，因為祂的外貌毫不出眾……耶穌並不是要人憑外表來認出祂、記住祂。以下是先知以賽亞對那將要來的 彌賽亞 的描述。

他在永恆主面前長起來像幼樹秧﹐像根出於乾旱之地；他沒有佳形威儀讓我們瞻仰他﹐也沒有美容使我們羨慕他。

( 以賽亞書 53:2 )

上帝不希望我們敬拜任何東西的像。相反，祂要我們知道上帝就是愛，而且上帝能住在我們裡面。我們不需要擁有任何東西或看見任何形像，就能與祂說話、與祂同在。貧窮的和富有的、健康的和殘障的——所有人都同樣可以親近上帝。

8不愛人者不認識上帝，因為上帝就是愛。

( 約翰一書 4:8 )

上帝在我們身上所施【希臘文：有】的愛﹑我們就知道﹐也相信了。上帝就是愛；住在愛裡面的﹑就是住在上帝裡面﹐上帝也住在他裡面。

( 約翰壹書 4:16 )

我們邀請上帝永遠與我們同在，沒有任何事物能使我們與祂隔絕。

三、不可妄稱耶和華你上帝的名

「不可妄稱永恆主你的上帝的名﹐因為妄稱永恆主名的﹑永恆主必不以他為無罪。

( 出埃及記 20:7 )

這裡的「名」指的是形像和聲譽。人很容易誤解、曲解主我們的上帝。如果我們不斷聽到「我對上帝發誓……」、「我的天啊，這真是……」、「上帝這樣對待我……」、「上帝是童話裡的謊言」，或者我們自己也妄用上帝的名，哪怕只是隨口說說、並非有意，我們就會失去對神聖而大能之上帝的敬畏。這樣，我們也會失去尋見祂的盼望。

不可指著我的名起假誓﹑而褻瀆你的上帝的名：我永恆主耶和華。

( 利未記 19:12 )

永恆主發神諭說：我必使這書卷出去﹐進入偷竊之人的家﹑和奉我名起假誓之人的家；這書卷必留他家中去消滅它﹐連木料帶石頭都滅盡。」

( 撒迦利亞書 5:4 )

四、當記念安息日，守為聖日

關於聖經中的安息日，我們知道些什麼？

並且我也將我的安息日賜給他們﹐做個我與他們之間的憑證﹐好使他們知道是我永恆主使他們成聖別的。

( 以西結書 20:12 )

也不可在安息之日從你們家中挑出擔子；甚麼工都不可作﹐只要以安息之日為聖日﹐照我所吩咐你們列祖的。』 然而他們卻不聽從﹐不傾耳以聽﹐逕硬著脖子不聽﹐不接受管教。 「但你們若留心聽從我---永恆主發神諭說---不在安息之日挑甚麼擔子進入這城的門﹐只以安息之日為聖日﹐在那日不作甚麼工﹐

( 耶利米書 17:22-24 )

還有這段經文。

「你若從安息日掉轉你的腳步﹐在我的聖日不作你自己喜歡作的事﹐只稱安息日為有樂樂﹐稱永恆主之聖日為可尊重﹐而你若尊重它【或譯：他】﹐不行你自己的路﹐不尋求你自己喜歡作的事﹐不說你的廢話﹐

( 以賽亞書 58:13 )

安息日是賜給我們的，讓我們從日常的忙碌中得到休息，不必為各樣事情或待辦的工作憂慮，讓我們的頭腦從這世界的重擔中得到釋放……然而，數千年來，我們確實一直在誤用安息日……這條本應幫助我們卸下心中重擔、清除通往上帝道路上障礙的誡命，卻被人用作懲罰別人的手段。

經學士和法利賽人窺探著耶穌在安息日要不要治病﹐意思是要尋得把柄來控告他。

( 路加福音 6:7 )

如上所述，這不是一個為自己或自己的生意謀取利益的日子。那麼，在不能工作的日子裡，若有人需要我們的幫助，又該怎麼辦呢？

耶穌對他們說：「我問你們﹐在安息日行善或行惡﹐救命或滅命﹐哪一樣是可行的？」

( 路加福音 6:9 )

就周圍看著他們眾人﹐對那人說：「伸出手來。」他一照作﹐他的手就復了原。

( 路加福音 6:10 )

讓我們守住星期六，在這一天不工作，也不為自己謀求任何利益。但即使是在星期六，如果我們的工作能幫助別人，我們也不推辭。

五、當孝敬父母

隨著我們漸漸長大，父母在我們生活中的角色和分量越來越小。如今我們年紀大了，才更明白父母當年教導我們的其實是對的，然而要明白這一點，我們卻需要經歷與他們之間相隔的那些年歲。而現在，隨著他們年紀老邁，走路、睡覺甚至呼吸都變得越來越困難，他們曾經喜愛聽到的孩子們的笑聲，也隨著孩子們離開了他們的家。而我們仍要再過許多年，才能明白他們的憂傷。

上帝愛我們，但祂也愛我們的父母，希望他們過得好。所以，讓我們幫助祂，把一點愛回報給那些曾慷慨地把愛給了我們的人，至少稍稍幫助他們讓晚年更加明亮——而我們自己很快也會走到那一步。

人若不為自己的人籌謀﹐尤萁不為自己一家的人籌謀﹐便是背棄了信仰﹐比不信的人還壞。

( 提摩太前書 5:8 )

六、不可殺人

對此我們能補充的不多，只是我們不僅不可在肉體上殺人，在心靈上也不可以。相反，我們要愛我們的鄰舍，也要愛我們的 仇敵，鼓勵他們，幫助他們成功。

七、不可姦淫

這裡我們引用耶穌自己的話。

「你們聽見有話說：『不可姦淫』。 但是我告訴你們﹐凡看婦女﹑而動慾念的﹐這人心裡已經和她犯了姦淫了。 若是你的右眼使你絆跌﹐你要把它剜出來﹐丟掉它；因為你肢體中的一肢失掉了﹐而你的全身不丟在地獄【希臘文：欣嫩子谷】裡﹐這對於你倒還好。 若是你的右手使你絆跌﹐你要把它砍下來﹐丟掉它；因為你肢體中的一肢失掉了﹐而你的全身不往地獄【希臘文：欣嫩子谷】去﹐這對於你倒還好。

( 馬太福音 5:27-30 )

還有使徒保羅的話。

上帝的旨意是要你們聖化：他要你們禁戒淫亂﹐ 要你們各人曉得以聖化和自尊﹑擁有自己的妻子【或譯：控制自己的身體。『妻子』或『身體』一詞希臘文作『器皿』】。 不用私慾的邪情﹑像那些不認識上帝的外國人那樣。 他要你們各人在這事上不越分﹑而佔他弟兄的便宜；因為關於這一切事﹑主是處罰者；這也是我們先前對你說過﹑而鄭重證明的。

( 帖撒羅尼迦前書 4:3-6 )

八、不可偷盜

不可偷竊任何東西。不可搶走別人的男朋友或女朋友。不可剝奪任何人自由的權利、在天底下立足的權利……

不可拖欠你所僱用之人的工錢。

「不可欺壓你的鄰舍﹐也不可搶奪他的東西；雇工人的工錢不可在你那裡過夜到早晨。

( 利未記 19:13 )

還要記住。

邪惡之財寶毫無益處；惟有仁義的賙濟能援救人免致早死。

( 箴言 10:2 )

是偷竊的﹑或貪婪的﹑醉酒的﹑辱罵人的﹑勒索人的﹑都不能承受上帝的國。

( 哥林多前書 6:10 )

九、不可作假見證陷害你的鄰舍

或者簡單地說：不可說謊……有時我們認為某人顯然做錯了事，就在言語中添加了比我們實際看到或聽到更多的內容，從而毀了別人的一生。上帝警告我們不可這樣做。

作假見證陷害鄰舍的人﹑是大槌【傳統：擊散】﹑是利刀﹑是快箭。

( 箴言 25:18 )

假見證必難免於受罰；噴吐謊言的必滅亡。

( 箴言 19:9 )

所以你們要脫去虛謊﹐各人同鄰舍說實話﹐因為我們是互相為肢體的。

( 以弗所書 4:25 )

「不可散佈虛謊的傳聞﹐也不可跟惡人連手去作強暖暴事的見證。

( 出埃及記 23:1 )

十、要愛鄰舍如同自己

在舊約中，我們看到這條誡命較為簡單的表述。

「不可貪愛你鄰舍的家【或譯：房屋】﹐不可貪愛你鄰舍的妻子﹑奴僕﹑使女﹑牛﹑驢﹑和你鄰舍的任何東西。」

( 出埃及記 20:17 )

不可報仇﹐也不可懷恨你本國的子民﹐要愛你的鄰舍如同你自己：我是永恆主。

( 利未記 19:18 )

然而，正如我們從耶穌那裡已經知道的，這條誡命是律法的根基，保羅也提醒了這一點。

因為在「愛鄰舍如同你自己」這一句話裏﹑全律法就都行盡了。

( 加拉太書 5:14 )

這條誡命的重要性怎麼強調都不為過。同時，要實行它也很難。讓我們留意身邊的人，不要轉臉不顧那些需要幫助的人。能夠幫助有需要的人，是一種福氣。

我們很自然地會注目於這世界的財富。這世界的新聞關注的是成功人士、富人、股票和市場……追隨這些只會給我們帶來焦慮、嫉妒和急躁，使我們的心靈枯乾。而我們的鄰舍並不在那裡。我們的鄰舍不在新聞裡。他們往往是那些貧窮的人，為所得到的食物真心感恩，因為他們得到的並不多。他們為垂死的孩子能多活一天而感謝上帝。他們為結交到一位新朋友而讚美上帝，因為人們常常迴避他們。一句鼓勵的話就能讓他們快樂，因為在他們當中一些人所在的監獄裡，這樣的話並不多。因為我們的上帝與這些人同在，也與那些關心身邊之人的人同在。

恩待窮困的﹑是借給永恆主；他所行的善事﹑永恆主必償還。

( 箴言 19:17 )

幫助有需要的鄰舍，正是填補我們內心空虛的方法，也是使我們更親近上帝的途徑。

讓我們環顧四周，我們會看到同事、家人、鄰舍，還有街上的窮人。如果我們幫助身邊的這些人，我們就是在幫助上帝。

35因為我饑餓時，你們給我吃的；我口渴時，你們給我喝的；我身在異鄉時，你們接待我； 36我赤身露體時，你們給我穿的；我生病時，你們照顧我；我坐牢時，你們來看我。』

37「那些義人會回答說，『主啊！我們什麼時候見你餓了就給你吃的？見你渴了就給你喝的？ 38見你身在異鄉就接待你？見你赤身露體就給你穿的呢？ 39我們又什麼時候見你生病或坐牢，就去看你呢？』

40「王會回答說，『我實在告訴你們，你們這樣對待我最卑微的一個弟兄，就是對待我了。』

( 馬太福音 25:35-40 )

所以無論如何﹐你們願意人怎樣待你們﹐你們也要怎樣待人：這就是律法和神言人道理的總綱。

( 馬太福音 7:12 )

「對你們一般聽的人﹑我也說：要愛你們的仇敵﹐好待那恨惡你們的；

( 路加福音 6:27 )

這就是十誡，是上帝很久以前賜給我們的十條簡單的教導。它們來自那位愛我們、關心我們的主。十誡是一個很好的起點，讓我們從現在開始遵行，並更深地認識基督是誰——祂向我們顯明了律法的真正意義和無罪的生命。

我們強烈推薦閱讀聖經中的福音書，其中記載了耶穌基督在世上的生平、祂的死和復活。

以下是舊約和新約中的一些經文，可以幫助我們進一步調整自己的生活。

凡過於前進﹑不持守著基督教訓的﹑是沒有得著上帝的；凡持守著這教訓的﹑這人不但得著了父﹐也得著了子。

( 約翰貳書 1:9 )

作為聽從的兒女﹐你們可不要和先前無知時的私慾同形狀阿。 卻要按召你們者的聖潔樣子﹑在一切起居為人上也成了聖潔；

( 彼得前書 1:14-15 )

要懷著大志做安靜人﹐辦自己的事﹐親手作工﹐照我們所囑咐你們的﹐ 使你們行事為人讓外界看為端端正正有體面﹐不需要人賙濟。

( 帖撒羅尼迦前書 4:11-12 )

最難做到的事情之一，就是明白我們的財富究竟是為了什麼……

看哪﹐萬族之民只為了給火焚燒而勞碌﹐列國之民只為了虛空而疲乏﹐不都是出於萬軍之永恆主麼？ 因為人對永恆主的榮耀之認識必充滿了大地﹐如同水瀰漫著洋海一般。

( 哈巴谷書 2:13-14 )

我們沒有帶著甚麼進世間來；我們也不能把甚麼帶出去； 只要有養生和遮身之物﹐就該以此為足。 但那些定意要致富的人就陷落試誘和網羅﹑跟許多無知而有害的私慾﹑令人沉沒於敗壞和滅亡中的私慾。 因為貪財即是萬惡之根；有人一心要貪財﹐就受迷離背了信仰﹐拿許多傷痛刺透了自己。

( 提摩太前書 6:7-10 )

要謙卑，不要自視過高。

不要在王面前妄自尊大；不要在大人物的位子上站著； 寧可有人對你說：「請上這兒來！」也不可在權貴面前被退下。你的眼看見甚麼﹐

( 箴言 25:6-7 )

喫蜜過多很不好；和盤托出自己的光榮﹑並不是真光榮。

( 箴言 25:27 )

「人子阿﹐葡萄樹比別樣樹有甚麼強處呢？森林樹木中的葡萄枝比別的樹枝有甚麼好處呢？ 那上頭有木料可以取來作工具麼？或者人可以從那上頭取橛子來掛甚麼器皿麼？ 看哪﹐已拋給火燒燬﹐火既燒燬了兩頭﹐中間也給燒焦了﹐要作工具還有用處麼？ 看哪﹐它完整時﹑尚且不能用作工具﹐何況火燒燬了它﹐並且給燒焦了﹐還能用作工具麼？

( 以西結書 15:2-5 )

不﹐他還賜更大的恩呢；故此經上說：「上帝敵擋狂傲的人﹐賜恩給謙卑的人」。 所以你們要順服上帝﹐抵擋魔鬼﹐魔鬼就逃避你們。 你們親近上帝﹐上帝就親近你們。罪人哪﹐潔淨你們的手吧；心懷二意的人哪﹐使你們的心清潔吧。

( 雅各書 4:6-8 )

弟兄們﹐我們勸你們﹑對游手好閒的人要勸戒﹐對灰心的人要撫慰﹐對軟弱的人要扶持﹐對眾人要恆忍。 你們要小心﹐誰都不可以惡報惡﹐卻要在彼此相待和待眾人上時常追求良善。 凡事感謝；這就是上帝在基督耶穌裡對於你們的旨意。

( 帖撒羅尼迦前書 5:14,15,18 )

你們呢﹑弟兄們﹐你們在正當行為上卻不可喪志。

( 帖撒羅尼迦後書 3:13 )

永恆主所恨的有六樣；連他心所厭惡的實有七樣：就是 高傲的眼﹑虛假的舌頭﹑流無辜人之血的手﹑ 圖謀惡計的心﹑急速跑壞事的腳﹑ 噴吐謊言的假見證﹑在弟兄中散布紛爭的人。

( 箴言 6:16-19 )

「眼睛是身體的燈。你眼睛若大量【或譯：純全】﹐你全身就光明；

( 馬太福音 6:22 )

因為時候必到﹐人必不容忍健全的教義﹐反而耳朵發癢﹐順著自己的私慾給自己堆積許多教師來﹐

( 提摩太後書 4:3 )

至於愚拙的辯論和族譜之空談跟紛爭﹑以及律法上的爭論﹑你總要遠避著；因為那是無益而徒勞的。

( 提多書 3:9 )

別和今世同形狀了﹐乃要以心思之更新而變了形質﹐使你們能察驗甚麼是上帝的旨意﹐甚麼是那美善的﹑可喜歡的﹑純全的事【或譯：甚麼是上帝美善的﹑可喜歡的﹑純全的旨意】。

( 羅馬書 12:2 )

正因為這個緣故﹑你們這方面也要供出十二分的熱切來：要在你們的信心上加以供應美德﹐在美德上加以供應知識﹐ 在知識上加以供應節制﹐在節制上加以供應堅忍﹐在堅忍上加以供應虔敬﹐ 在虔敬上加以供應弟兄們之相愛﹐在弟兄們之相愛上加以供應愛全人類的心。

( 彼得後書 1:5-7 )

別愛世界﹑或世界上的事物了。人若愛世界﹐愛父的心就不在他裡面了。 因為世界上的事物﹑肉體的私慾﹑眼目的私慾﹑和人生的矜誇﹑都不是出於父﹐而是出於世界。 並且世界和世界的私慾﹑是正在過去；惟獨實行上帝旨意的﹑永遠長存。

( 約翰壹書 2:15-17 )

還要記住，無論你做什麼，都要心中有上帝。

若不是永恆主建造房屋﹐建造的人就枉然勞碌；若不是永恆主看守城池﹐看守的人就枉然儆醒。 你們早早就起來﹐晚晚纔歇息﹐喫勸勞得來的飯﹐盡是枉然；因為【傳統：這樣】主在所愛的人睡覺時﹐已賜給他了【或譯：主將甜睡賜給他所愛的人】。

( 詩篇 127:1-2 )