我们该如何跟随上帝？上帝希望我们怎样生活？

在我们的一生中，随着年龄增长，我们常常会思考：该如何正确地生活、恰当地行事，到哪里去寻找幸福和人生的真正意义。无论是昂贵的物品，还是我们取得的成就，都不能使我们得到满足……

我们听说过耶稣 拯救我们的生命。这就足够了吗？还是我们自己其实也需要做些什么？

圣经记述了从起初以来个人和民族所走过的道路，让我们能够相当清楚地认识上帝是谁、他为什么创造我们，以及他对我们有什么期望。不过，让我们从头开始。

让我们来看看旧约中上帝借着摩西传给我们的十诫。十诫是几千年前赐给人的，简短而朴实，对于想要知道上帝对我们有何要求的人来说，是一个很好的起点。

1. 除了我以外，你不可有别的神。
2. 不可跪拜任何形象……
3. 不可妄称耶和华你上帝的名。
4. 当记念安息日，守为圣日。
5. 当孝敬父母。
6. 不可杀人。
7. 不可奸淫。
8. 不可偷盗。
9. 不可作假见证陷害人。
10. 要爱人如己。

在我们详细讨论每一条诫命之前，让我们先看看较晚的经文，听听真神的独生子耶稣基督对这些诫命是怎么说的。

“夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？” 耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意爱主──你的　神。 这是诫命中的第一，且是最大的。 其次也相仿，就是要爱人如己。 这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”

( 马太福音 22:36-40 )

按照耶稣的教导，我们将要查考的这一切诫命，其根基都是对他人的爱与关怀。

1. 除了我以外，你不可有别的神。或者说：你要尽心、尽性、尽意，爱主你的上帝。

纵观历史，人们用银子、金子、木头、泥土造出各种神明，用繁复的仪式敬拜它们，献上无辜的动物和人作祭物，其中常常是刚出生的婴儿……在现代，最常见的神明或偶像就是财富和权力。为了侍奉这些偶像，即使我们已经拥有足够，心里想的仍只是如何得到更多的金钱或权力。我们不再帮助别人，对朋友、邻舍和有需要的人失去了怜悯之心。然而，我们应当把上帝放在首位，把爱放在首位。

“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒； 不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。 得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。”

( 马太福音 10:37-39 )

爱上帝、把他放在首位是什么意思呢？如果我们在日常生活中看不见上帝，也听不到他的声音，我们又怎能爱他呢？我们到哪里才能找到上帝？

从旧约来认识我们的上帝或许比较困难，因为他对我们的关怀常常被看作是一套毫无意义的严厉规条和限制。但耶稣降世，是为了向我们显明我们的天父、我们的上帝的真实形象。

你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。”

( 约翰福音 14:7 )

因此，要明白上帝是谁，我们就需要更多地认识耶稣基督，了解他的故事，以及新约中关于他的记载。

爱上帝是什么意思？

＜应许赐圣灵＞ “你们若爱我，就必遵守我的命令。

( 约翰福音 14:15 )

耶稣自己也是这样做的。为了向世人表明他爱父，他死在了十字架上，因为父要他这样做。

但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。起来，我们走吧！”

( 约翰福音 14:31 )

让我们向降世在地上代表上帝的耶稣表明我们的爱。让我们研读他的作为，去明白爱的真正意义。而这种爱的结果，就是遵守他的命令。

＜　神就是爱＞ 亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从　神来的。凡有爱心的，都是由　神而生，并且认识　神。

( 约翰一书 4:7 )

2. 不可跪拜任何形象

“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。 不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华──你的　神是忌邪的　神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代； 爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。

( 出埃及记 20:4-6 )

要抵挡诱惑、不去敬拜我们亲眼所见的东西，是非常困难的。除了制造偶像之外，我们还喜欢在圣徒的画像前下拜，亲吻耶稣基督和他母亲马利亚的画像。这使我们对上帝是谁产生了错误的认识……我们的上帝不是教堂里那幅可能被烧毁或被偷走的画。上帝不是圣经，不是妥拉，不是古兰经，也不是任何其他书籍或经典。

如果我们把爱、信心和盼望寄托在某个形象上，一旦那个形象消失，我们的盼望也会随之破灭。我们忘记了，从来没有人见过上帝。没有人知道耶稣基督长什么样子。如果耶稣的外貌真有那么重要，上帝难道不会在圣经中对他的样子作详细的描述吗？……

在现实中，耶稣的样子不太可能像我们在任何画像上所见过的那样。因为他的外表并无出众之处……耶稣并不是要人凭着他的外貌来认出他、记住他。以下是先知以赛亚对那将要来的 弥赛亚 的描述。

他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容；我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。

( 以赛亚书 53:2 )

上帝不希望我们敬拜任何形象。相反，他希望我们知道上帝就是爱，而且上帝能够住在我们里面。我们不需要拥有任何东西，也不需要看见任何形象，就能与他交谈、与他同在。贫穷的和富有的，健康的和残疾的——所有人都同样可以亲近上帝。

8不爱人者不认识上帝，因为上帝就是爱。

( 约翰一书 4:8 )

16我们已经认识并且相信上帝对我们的爱。

上帝就是爱，住在爱中的，就是住在上帝里面，上帝也住在他里面。

( 约翰一书 4:16 )

我们邀请上帝永远与我们同在，没有什么能使我们与他隔绝。

3. 不可妄称耶和华你上帝的名

“不可妄称耶和华──你　神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。

( 出埃及记 20:7 )

这里的“名”指的是形象和声誉。人们很容易误解和曲解我们的主上帝。如果我们不断听到“我对上帝发誓……”或“我的天哪，这简直……”、“上帝这样对待我……”、“上帝是童话里的谎言”，或者我们自己妄用上帝的名，哪怕只是随口说说，并无此意，我们就会失去对神圣而大能的上帝的敬畏之意。随之，我们也会失去找到他的盼望。

不可指着我的名起假誓，亵渎你　神的名。我是耶和华。

( 利未记 19:12 )

万军之耶和华说：我必使这书卷出去，进入偷窃人的家和指我名起假誓人的家，必常在他家里，连房屋带木石都毁灭了。”

( 撒迦利亚书 5:4 )

4. 当记念安息日，守为圣日

关于圣经中的安息日，我们知道些什么？

又将我的安息日赐给他们，好在我与他们中间为证据，使他们知道我──耶和华是叫他们成为圣的。

( 以西结书 20:12 )

也不要在安息日从家中担出担子去。无论何工都不可做，只要以安息日为圣日，正如我所吩咐你们列祖的。’ 他们却不听从，不侧耳而听，竟硬着颈项不听，不受教训。” 耶和华说：“你们若留意听从我，在安息日不担什么担子进入这城的各门，只以安息日为圣日，在那日无论何工都不做；

( 耶利米书 17:22-24 )

还有这段经文。

＜守安息日的报赏＞ 你若在安息日掉转｛或译：谨慎｝你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的；而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，

( 以赛亚书 58:13 )

安息日是赐给我们的，好让我们从日常的忙碌中得到休息，不必为各种事情或要做的工作而忧虑，让我们的头脑从这世界的重担中得到释放……然而，几千年来我们确实一直在误用安息日……这条本应帮助我们卸下心中重担、清理通向上帝道路的诫命，却被人们用来作为惩罚他人的手段。

文士和法利赛人窥探耶稣，在安息日治病不治病，要得把柄去告他。

( 路加福音 6:7 )

如上所述，这一天不是我们为自己或自己的生意谋求利益的日子。那么，在不能工作的日子里，如果有人需要我们的帮助，该怎么办呢？

耶稣对他们说：“我问你们，在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？”

( 路加福音 6:9 )

他就周围看着他们众人，对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复了原。

( 路加福音 6:10 )

让我们守住星期六，作为不工作、不为自己谋求任何利益的日子。但即使在星期六，如果工作能帮助别人，我们也不会推辞。

5. 当孝敬父母

随着我们年龄渐长，父母在我们生活中的角色和分量越来越小。如今我们长大了，更能明白当年父母教导我们的时候其实是对的，然而我们却要等到经历了与他们之间那么多年的年龄差距，才能明白这一点。而现在，随着他们年老，走路、睡觉，甚至呼吸都变得越来越困难，他们曾经爱听的儿女们的笑声，也随着儿女们离开了家，只留下他们独自一人。而我们仍要再过许多年，才能体会他们的忧伤。

上帝爱我们，但他也爱我们的父母，希望他们过得好。所以，让我们帮助他，把一点爱给予那些曾慷慨地把爱给了我们的人，帮助他们哪怕稍稍照亮他们的晚年——那也是我们自己不久就会面对的。

人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此。

( 提摩太前书 5:8 )

6. 不可杀人

对此我们没有太多可补充的，只是我们不仅不可在肉体上杀人，在灵性上也不可。相反，我们要爱我们的邻舍，也要爱我们的 仇敌，鼓励他们，帮助他们获得成功。

7. 不可奸淫

在这里我们引用耶稣自己的话。

＜论奸淫＞ “你们听见有话说：‘不可奸淫。’ 只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。 若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。 若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。”

( 马太福音 5:27-30 )

还有使徒保罗的话。

神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行； 要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体， 不放纵私欲的邪情，像那不认识　神的外邦人。 不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过、又切切嘱咐你们的。

( 帖撒罗尼迦前书 4:3-6 )

8. 不可偷盗

不可偷任何东西。不可抢夺别人的男朋友或女朋友。不可剥夺任何人的自由，或他在天底下的一席之地……

不可拖欠你所雇之人的工钱。

“不可欺压你的邻舍，也不可抢夺他的物。雇工人的工价，不可在你那里过夜，留到早晨。

( 利未记 19:13 )

并且要记住。

不义之财毫无益处；惟有公义能救人脱离死亡。

( 箴言 10:2 )

偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受　神的国。

( 哥林多前书 6:10 )

9. 不可作假见证陷害人

或者简单地说，不可说谎……当我们认为某人显然做错了事时，就可能会在话语中添油加醋，说出比我们实际看到或听到的更多的东西，从而毁掉一个人的生活。上帝警告我们不要这样做。

作假见证陷害邻舍的，就是大槌，是利刀，是快箭。

( 箴言 25:18 )

作假见证的，不免受罚；吐出谎言的，也必灭亡。

( 箴言 19:9 )

＜新生活的守则＞ 所以，你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。

( 以弗所书 4:25 )

＜正义和公道＞ “不可随伙布散谣言；不可与恶人连手妄作见证。

( 出埃及记 23:1 )

10. 要爱人如己

从旧约中，我们看到对这条诫命较为简单的理解。

“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”

( 出埃及记 20:17 )

不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。

( 利未记 19:18 )

然而，正如我们已经从耶稣那里知道的，这条诫命是律法的根基，保罗也再次提醒了这一点。

因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。

( 加拉太书 5:14 )

这条诫命的重要性怎么强调都不为过，同时它也很难做到。让我们留心身边的人，不要对需要帮助的人置之不理。能够帮助有需要的人，是一种福分。

我们很自然地会去注视这世界的财富。这世界的新闻都聚焦于成功人士、富人、股票和市场……追随这些会给我们带来焦虑、嫉妒和急躁，使我们的心变得枯干。而我们的邻舍并不在那里。我们的邻舍不在新闻里。他们常常是穷苦的人，他们为所得到的食物真心感恩，因为他们得到的并不多。他们为自己垂死的孩子多活一天而感谢上帝。他们为结交到一个新朋友而赞美上帝，因为人们常常躲避他们。他们会因一句鼓励的话而欢喜，因为在监狱里——他们中有些人就在那里——他们很少听到这样的话。因为我们的上帝与这些人同在，也与那些关心身边之人的人同在。

怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。

( 箴言 19:17 )

帮助有需要的邻舍，正是填补我们内心空虚的东西。这也是使我们更亲近上帝的途径。

让我们环顾四周。我们会看到同事、家人、邻舍，还有街头的穷人。如果我们帮助身边的这些人，就是在帮助上帝。

35因为我饥饿时，你们给我吃的；我口渴时，你们给我喝的；我身在异乡时，你们接待我； 36我赤身露体时，你们给我穿的；我生病时，你们照顾我；我坐牢时，你们来看我。’

37“那些义人会回答说，‘主啊！我们什么时候见你饿了就给你吃的？见你渴了就给你喝的？ 38见你身在异乡就接待你？见你赤身露体就给你穿的呢？ 39我们又什么时候见你生病或坐牢，就去看你呢？’

40“王会回答说，‘我实在告诉你们，你们这样对待我最卑微的一个弟兄，就是对待我了。’

( 马太福音 25:35-40 )

所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。”

( 马太福音 7:12 )

＜论爱仇敌（太 5:38-48；7:12）＞ “只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌，要爱他！恨你们的，要待他好！

( 路加福音 6:27 )

这就是十诫——上帝很久以前赐给我们的十条简单的教导。它们来自那位爱我们、关心我们的主。十诫是一个很好的起点，让我们从现在开始遵行，并更深地认识基督是谁——是他向我们显明了律法的真正意义和无罪的生命。

我们非常推荐阅读圣经中的福音书，其中记载了耶稣基督的生平、受死和复活，以及他在地上的生活。

下面是旧约和新约中的一些经文，可以帮助我们进一步调整自己的生活。

凡越过基督的教训不常守着的，就没有　神；常守这教训的，就有父又有子。

( 约翰二书 1:9 )

你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。 那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。

( 彼得前书 1:14-15 )

又要立志作安静人，办自己的事，亲手做工，正如我们从前所吩咐你们的， 叫你们可以向外人行事端正，自己也就没有什么缺乏了。

( 帖撒罗尼迦前书 4:11-12 )

最难做到的事情之一，就是明白我们的财富究竟是为了什么……

众民所劳碌得来的被火焚烧，列国由劳乏而得的归于虚空，不都是出于万军之耶和华吗？ 认识耶和华荣耀的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。

( 哈巴谷书 2:13-14 )

因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。 只要有衣有食，就当知足。 但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。

( 提摩太前书 6:7-10 )

要谦卑，不要自视过高。

不要在王面前妄自尊大；不要在大人的位上站立。 宁可有人说：请你上来，强如在你觐见的王子面前叫你退下。

( 箴言 25:6-7 )

吃蜜过多是不好的；考究自己的荣耀也是可厌的。

( 箴言 25:27 )

“人子啊，葡萄树比别样树有什么强处？葡萄枝比众树枝有什么好处？ 其上可以取木料做什么工用，可以取来做钉子挂什么器皿吗？ 看哪，已经抛在火中当作柴烧，火既烧了两头，中间也被烧了，还有益于工用吗？ 完全的时候尚且不合乎什么工用，何况被火烧坏，还能合乎什么工用吗？”

( 以西结书 15:2-5 )

但他赐更多的恩典，所以经上说：　神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。 故此，你们要顺服　神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。 你们亲近　神，　神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！

( 雅各书 4:6-8 )

我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。 你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶；或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。 凡事谢恩；因为这是　神在基督耶稣里向你们所定的旨意。

( 帖撒罗尼迦前书 5:14,15,18 )

弟兄们，你们行善不可丧志。

( 帖撒罗尼迦后书 3:13 )

耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样： 就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手， 图谋恶计的心，飞跑行恶的脚， 吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。

( 箴言 6:16-19 )

＜论心里的光（路 11:34-36）＞ “眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；

( 马太福音 6:22 )

因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲增添好些师傅，

( 提摩太后书 4:3 )

要远避无知的辩论和家谱的空谈，以及纷争，并因律法而起的争竞，因为这都是虚妄无益的。

( 提多书 3:9 )

不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为　神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

( 罗马书 12:2 )

正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识； 有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬； 有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。

( 彼得后书 1:5-7 )

不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。 因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。 这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行　神旨意的，是永远常存。

( 约翰一书 2:15-17 )

要记住，无论你们做什么，都要心中有上帝。

＜称颂　神的良善＞ ＜所罗门上行之诗。＞ 若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。 你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。

( 诗篇 127:1-2 )