耶穌是彌賽亞嗎？

我們常常聽到關於耶穌的事，聽到他為我們死在十字架上，拯救了我們。凡信他的人都有永生。

拯救我們的生命——這正是人們所期待的彌賽亞的使命……但耶穌是真正的彌賽亞嗎？還是我們必須等候另一位？

關於那位被揀選者、那位要拯救我們眾人的，我們所得到的大部分資訊都來自先知以賽亞的書。以賽亞大約生活和說預言於公元前8世紀，大概是耶穌降生前700年。

從耶西的樹墩子必生出一根枝條來﹐從他的根必發生【傳統：結果實】一條嫩枝子。 永恆主的靈必住在他身上﹐就是智慧和明達之靈﹐謀略和能力之靈﹐認識和敬畏永恆主的靈。 他也樂聞敬畏永恆主的香氣。他行審判﹑不憑眼見﹐他斷是非﹐不憑耳聞； 他義氣為貧寒人申正義﹐以正直判斷國中的困苦人【傳統：卑微人】；他以口中的之杖擊打強橫人【或譯：地】﹐以嘴裡的氣殺死惡人。 公義必做他的腰間的圍帶﹐忠信必做他脅下的束巾。

( 以賽亞書 11:1-5 )

我們期待彌賽亞是大衛王的後裔……

看哪﹐我的僕人﹐我所扶持﹐所揀選﹐我心裡所喜悅的；我將我的靈賜於他身上﹐他必將正義傳出到列國。 他不嚷叫﹐不揚聲﹐不使街上聽到他的聲音。 壓傷的蘆荻﹑他不折斷﹐將熄的殘麻﹑他不撲滅；他只忠實實把正義傳出去。 他不斥責人﹐也不壓制人﹐直到他在地上立定了正義﹐沿海地帶都等候著他的指教。 那創造諸天﹐展開穹蒼﹐將地和地所出的都鋪開﹐賜氣息給地上萬族之民﹐又賜靈性給行於地上的人的上帝永恆主他這麼說： 「我永恆主憑著義氣召了你﹐我拉你的手﹐守護著你；我使你向萬族之民做立約證﹐做列國之光﹐ 去開瞎子的眼﹐去領被囚的出牢獄﹐領坐黑暗的出監牢。

( 以賽亞書 42:1-7 )

在這裡我們看到，這位「僕人」將是謙卑的，不在街上揚聲，並要開瞎子的眼……

以賽亞在他的書中還講了關於他的什麼呢？其他人將如何對待彌賽亞？他遭遇了什麼？這對我們又意味著什麼？為了回答這些問題，以賽亞快轉到未來，直接對我們說話，講述那位我們已經棄絕了的彌賽亞。

我們所聽見的﹑有誰能相信呢？永恆主的膀臂向誰現露過呢？ 他在永恆主面前長起來像幼樹秧﹐像根出於乾旱之地；他沒有佳形威儀讓我們瞻仰他﹐也沒有美容使我們羨慕他。 他被藐視﹐被絕交﹐是個多受痛苦﹑熟知憂患的人﹐像被人掩面不看的一樣；他被藐視﹐我們並不算他為甚麼。 其實呢﹑我們的憂患是他擔當了﹐我們的痛苦他背負了；我們呢﹑卻以為他是被痛擊﹐被上帝擊打﹐而受苦楚的。 哪知道是他為了我們的過犯而被刺透﹐為了我們的罪孽而被壓傷；那加於他身上的刑罰使我們得了安康；因他受的鞭傷﹑我們纔得醫治。 我們都如同羊﹑走迷了途﹐各人偏向自行的路；永恆主卻使我們眾人的罪孽罪罰都集歸在他身上。 他被壓迫﹐受苦楚﹐總不開口；就如小羊被牽到屠宰之地﹐又如同羊在剪毛人面前無聲﹐總不開口。 他因受威壓﹑受審判而被奪取了性命﹐他那世代的人誰還思想到他從活人之地被剪除是為了我人民的過犯而被鞭打呢？ 他雖沒有行過強暴﹐他口中雖沒有詭詐﹐人還使他的墳墓跟惡人在一起﹐使他的丘墳【傳統：在他的死】跟富人在一道。 永恆主雖定意用憂患將他壓傷﹐但他【傳統：你】將本身獻為賠罪祭時﹐他卻要看到他的後裔﹐並且延年益壽﹐而永恆主定的旨意也必在他手中順利地實現﹐ 他受了致命苦難以後﹑必得見光明；他必心滿意足﹑因知自己無罪【同詞：稱義】﹐我的僕人必使許多人得稱為無罪【同詞：稱義】；他們的罪罰是他要背負的。 故此我必將許多人分給他做業份﹐他必分得強盛的為擄掠物﹐因為他將自己傾倒至死；他被數算跟罪犯同列﹐卻是他擔當了許多人的罪﹐又為罪犯們代求。

( 以賽亞書 53:1-12 )

我們看到，那被棄絕、被藐視的彌賽亞為我們的罪而死，如同被牽到宰殺之地的羊羔。他死時沒有後裔，然而他卻「必延長年日」，並且「必看見後裔」。這很可能意味著彌賽亞死後將復活，無論是在地上還是在天上，並且會有兒女，無論是肉身的還是屬靈的。

現在，請你親自做個練習，以判斷耶穌是否就是那位被期待的彌賽亞：讀一讀馬太、馬可、約翰關於耶穌基督的見證——他們一生中有很大一部分時間親身與耶穌同在——還有醫生路加的見證，他細緻地蒐集了拿撒勒人耶穌基督生平的事實……