耶稣是弥赛亚吗？

我们常常听到关于耶稣的事，听到他为我们死在十字架上，拯救了我们。凡信他的人都有永生。

拯救我们的生命——这正是人们所期待的弥赛亚的使命……但耶稣是真正的弥赛亚吗？还是我们必须等候另一位？

关于那位被拣选者、那位要拯救我们众人的，我们所得到的大部分信息都来自先知以赛亚的书。以赛亚大约生活和说预言于公元前8世纪，大概是耶稣降生前700年。

＜和平的国度＞ 从耶西的本｛原文是不｝必发一条；从他根生的枝子必结果实。 耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。 他必以敬畏耶和华为乐；行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻； 却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人，以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀戮恶人。 公义必当他的腰带；信实必当他胁下的带子。

( 以赛亚书 11:1-5 )

我们期待弥赛亚是大卫王的后裔……

＜耶和华的仆人＞ 看哪，我的仆人──我所扶持所拣选、心里所喜悦的！我已将我的灵赐给他；他必将公理传给外邦。 他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。 压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。 他不灰心，也不丧胆，直到他在地上设立公理；海岛都等候他的训诲。 创造诸天，铺张穹苍，将地和地所出的一并铺开，赐气息给地上的众人，又赐灵性给行在其上之人的　神耶和华，他如此说： 我──耶和华凭公义召你，必搀扶你的手，保守你，使你作众民的中保｛中保：原文是约｝，作外邦人的光， 开瞎子的眼，领被囚的出牢狱，领坐黑暗的出监牢。

( 以赛亚书 42:1-7 )

在这里我们看到，这位“仆人”将是谦卑的，不在街上扬声，并要开瞎子的眼……

以赛亚在他的书中还讲了关于他的什么呢？其他人将如何对待弥赛亚？他遭遇了什么？这对我们又意味着什么？为了回答这些问题，以赛亚快进到未来，直接对我们说话，讲述那位我们已经弃绝了的弥赛亚。

我们所传的｛或译：所传与我们的｝有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？ 他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容；我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。 他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。 他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被　神击打苦待了。 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。 我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。 他被欺压，在受苦的时候却不开口｛或译：他受欺压，却自卑不开口｝；他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。 因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？ 他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。 耶和华却定意｛或译：喜悦｝将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭｛或译：他献本身为赎罪祭｝。他必看见后裔，并且延长年日。耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。 他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义；并且他要担当他们的罪孽。 所以，我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致于死；他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。

( 以赛亚书 53:1-12 )

我们看到，那被弃绝、被藐视的弥赛亚为我们的罪而死，如同被牵到宰杀之地的羊羔。他死时没有后裔，然而他却“必延长年日”，并且“必看见后裔”。这很可能意味着弥赛亚死后将复活，无论是在地上还是在天上，并且会有儿女，无论是肉身的还是属灵的。

现在，请你亲自做个练习，以判断耶稣是否就是那位被期待的弥赛亚：读一读马太、马可、约翰关于耶稣基督的见证——他们一生中有很大一部分时间亲身与耶稣同在——还有医生路加的见证，他细致地搜集了拿撒勒人耶稣基督生平的事实……