Harrotasunaren eginkizuna eta egiazko fedea

Gizakiek berez errespetatuak eta estimatuak sentitu nahi dute, eta horretan oinarritzen da haien autoestimua. Harrotasuna sentimendu arrunta da, eta pertsonei bizitzan lortutakoa eta egindako ekarpenak erakutsi nahiarazten die. Ez da harritzekoa, beraz, Bibliak «harrotasun» hitzari buruzko aipamen ugari izatea. Askotan ez diegu aipamen horiei jaramonik egiten, eta haien esanahia guri dagokigun zerbait ez balitz bezala baztertzen dugu. Hala ere, azter dezagun hurbilagotik.

32 Bada çoro aguertu dena, gain gainera goratua içan den ondoan; ecen adimenduric içatu balu, escua bere ahoaren gainean eçarri çuqueen.

( ERRAN-ÇAHARRAC 30:32 )

5 Ceren aphalduco baititu gora çaudenac; beheitituco baitu hiri hampurutsua; aphalduco du lurreraino, jautsaracico du herrautseraino.

( ISAIASEN PROFECIA 26:5 )

17 Guiçona, eguiten dituen gaizquietaric guibelaraztea gatic, eta hura hampurusquerian atheratzeco,

( JOB 33:17 )

Eguneroko bizitzan bi harrotasun mota bereizten ditugu: bata negatiboa, «pertsona hori harroegia zen laguntzeko» bezalako esaldietan agertzen dena, eta bestea positiboa, «Ondo egina, oso harro nago zutaz!» bezalako esaldietan adierazten dena. Azken esapide hori oso zabalduta dago familia-bizitzan, gurasoek beren seme-alabak iraunkor izatera, aurrera egitera eta pertsona errespetatu bihurtzera bultzatu nahi baitituzte. Laudorioa edo gaitzespena adierazi, bi harrotasun motek oinarri bera dute. Ikus ditzagun harrotasunaren definiziorik ohikoenak:

1. Norberaren lorpenetatik, norberarekin estuki lotuta daudenen lorpenetatik edo oro har miresten diren ezaugarri edo ondasunetatik datorren plazer edo poztasun sakoneko sentimendua
2. Norberaren duintasunaren kontzientzia.

Goiko bi definizioek oinarri bera dute: norberarengan zentratutako ezaugarriak. «Harrotasunak» norberaren gaitasunak edo norberaren lorpenak islatzen ditu, besteen laguntzaren mende egotearen aurka.

10 Hampurutsuen artean badira bethi kimerac; aldiz, gauça guciac umotasunequin eguiten dituztenei hotsematen diote çuhurciac.

( ERRAN-ÇAHARRAC 13:10 )

Ikusten dugunez, norberarengan zentratutako harrotasun hori behin eta berriz gogor gaitzesten da Biblian. Hona hemen adibide gutxi batzuk:

12 Han izcolaz egonen dira, eta Jaincoac ez ditu ençunen, gaixtaguinen hampurusqueriaren gatic.

( JOB 35:12 )

28 Goratuco ditutzu aphal gaixoac, çure beguiac aphalduco ditu gora direnac.

( 2 ERREGUEAC 22:28 )

6 Jauna gora dela, eta halere beguiratzen diotela aphaleco gaucei, eta gorac urrundanic eçagutzen dituela.

( PSALMOAC 137:6 )

Ondoriorik atera aurretik, ikus dezagun Babiloniako Nabukodonosor erregearen kontakizun biblikoa, egindako lanaren emaitzez harrotu baitzen.

27 Eta erraten abiatu cen: Ez othe da hau Babilona handia, nic eguin dudana ene erresumaco jar-lekutzat, ene ahalaren indarrean eta ene ospearen distiragarri?

( DANIELEN PROFECIA 4:27 )

Gehienok errege ez garen arren, eta gure lorpenak agian handiak ez diren arren, sarritan esaten edo pentsatzen dugu: «Etxe hau nire eskuekin eraiki nuen», «Halako enpresa bikaina sortu nuen» edo «Partida hau beste bati irabazi nion», gure ahaleginaz harro. Ez al da bidezkoa harro sentitzea, guretzat funtsezkoa den zerbaitean hainbeste ahalegin jarri dugunean, dela lan on bat lortzea, familia sendo bat eraikitzea edo lasterketa bat irabaztea?

«Kohelet» liburu jakintsu biblikoaren egileak aitortu zuen norberaren ezaugarriek eta trebetasunek ez dutela, beren kabuz, bizitzako gertaeren emaitza erabakitzen.

11 Itzuli naiz berce alde batera, eta iguzquiaren azpian ikusi dut ez dela çalhuençat lastercan irabacia, hazcarrençat garhaicia, çuhurrençat oguia, jaquinençat aberastasuna, ancetsuençat esquerra; bainan ordua eta guerthacaria direla orotan.

( ECLESIASTESA 9:11 )

Badirudi arrakasta ez dagoela bermatuta lanean, entrenamenduan edo praktikan ahalegin handia jartzen dutenentzat. Itun Berriaren garaira jauzi eginez gero, Jesusek baieztatzen du ezerk ez diola Jainkoaren arretari ihes egiten, gertaera bat garrantzitsua edo hutsala iruditu arren:

29Bi parra-chori eztirade dirutcho batetan saltzen? eta hetaric bat ezta lurrera eroriren, çuen Aita gabe.

( MATEO 10:29 )

Itzul gaitezen Nabukodonosorrengana eta azter dezagun zer gertatu zen bere lorpenei buruzko hitz harroak esan ondoren:

28 Eta hitza oraino erregueren ahoan celaric, minço bat jautsi cen cerutic: Nabucodonosor erreguea, hau çaic erraten: Hire erresuma berce baten burura iraganen duc hire ganic.

29 Eta guiçonen artetic iraiciren haute, eta aciendequin eta basabereequin içanen duc hire egoitza, eta idiac beçala janen duc belharra; eta çazpi ephe aldaturen dituc hire gainean, eçagut deçacan arteo, Guciz-Gora dela guiçonen erresuman nausi, eta berac nahi duenari emanen dioela hura.

( DANIELEN PROFECIA 4:28-29 )

Une batean Nabukodonosor erregeak harro zegoen guztia galdu zuen eta garai gogorrei aurre egin behar izan zien, aurrez esana zegoen bezala. Erregeak bere tronua, harrotasuna eta duintasuna galdu zituen, ikasgaia ulertu eta ikasteko beharrezkoa zen esperientzia. Denbora baten ondoren, Nabukodonosor konturatu zen nor zegoen benetan bere lorpen guztien atzean:

31 Egunac iragan ciren ondoan beraz, nic Nabucodonosorrec goititu nituen beguiac cerura, eta bihurtua içan citzaitan adimendua: eta benedicatu nuen Guciz-Gora, eta laudatu eta ospatu nuen bethi eta bethi bici dena, ceren bethirainoco baita haren ahala eta guiçamendeetaric guiçamendeetara hedatzen baita haren erreguetasuna.

32 Eta lurrean bici diren guciac ezdeusençat iduquiac dire haren aitzinean; ecen bere nahiaren arabera eguiten du, hala ceruco berthuteen gainean, nola lurrean bici direnen gainean; eta ez da haren escuari ihardetsico dioenic, ez-eta erranen dioenic: Certaco eguin duçu hori?

34Orai beraz, nic Nabucodonosor erregueac laudatzen, handiesten eta goresten dut ceruco erregue; ceren haren eguinça guciac cinac, haren bide guciac çucenac baitire; eta aphal baitetzazque hampurusquerian dabilçanac.

( DANIELEN PROFECIA 4:31-32,34 )

Azkenean, Nabukodonosorrek harrotasunari buruzko ikasgai baliotsua ikasi zuen. Guk ere ikas al dezakegu ikasgai hau bide errazagotik, Nabukodonosorren istorioaz gogoeta eginez?

Esan nahi al du istorio horrek gure lorpenak ez direla benetan gureak? Zer lor dezakegu erabat geure kabuz? Joanen ebanjelioko bertso batek, Jesusen hitzak aipatuz, erantzuna ematen du behean. Ohartu Jesusek hitz berak errepikatzen dituela, apur bat beste modu batera esanez, haien garrantzia azpimarratzeko.

4Çaudete nitan eta ni çuetan: chirmenduac berac fructuric bereganic ecin ekar deçaqueen beçala, baldin aihenean ezpadago: ezeta çuec-ere baldin nitan ezpaçaudete.

( JOAN 15:4 )

5Ni naiz aihena, çuec chirmenduac: nor baitago nitan, eta ni hartan, harc ekarten du fructu anhitz: ecen ni gabe deus ecin daidiçue.

( JOAN 15:5 )

Jainkoa da gu ahalbidetzen gaituena, partidak irabazteko edo lan onak lortzeko gai izan gaitezen. Jainkoa da ideia sortzaileen iturria arazo konplexuei aurre egiten diegunean, eta indarra ematen digu iraun eta hasitakoa amaitzeko. Hori aitortzeak Jainkoaren benetako izaera eta gure bizitzan duen eginkizuna agerian uzten ditu, eta harengana hurbiltzen gaitu.

5 Çure bihotz guciaz Jaunaren baithan fida çaite, eta ez berma çure umotasunaren gainean.

6 Çure hara-huna gucietan hura içan çaçu gogoan, eta berac bidaturen ditu çure urhatsac.

( ERRAN-ÇAHARRAC 3:5-6 )

6Eztuçuela deusez ansiaric: baina gauça orotan othoitzaz eta supplicationez esquer emaiterequin çuen requestác notifica bequizquió Iaincoari.

( FILIPOARREI 4:6 )

31Bada, edo iaten baduçue, edo edaten baduçue. edo cerbait berceric eguiten baduçue, gucia Iaincoaren gloriatan eguiçue.

( 1 KORINTOARREI 10:31 )

Onar ditzagun gure mugak eta aurki dezagun kontsolamendua ulertzean Jesusengan konfiantza izateak gogo-bakea ematen digula, zailtasunetan sostengatzen gaituela eta harrotasun eta duintasun sentimenduak kudeatzen gidatzen gaituela.